主题：【可以发这里吗？】推背撷缨 -- 老老狐狸
家园 【商榷】【讨论】 这个日和鸟非岛国日本。日指日本，日出于卯，卯为东方，也为早上5-7点中。日本在中国东边，是太阳升起来的地方。另外日本以太阳为国旗。
这个鸟是指是指美国。鸟为酉，酉为西方。美国是鹰自居，可以看他国徽。
而十二地支中，卯酉是正好相冲的。卯五行为木，为阴木，酉五行为金，为阴金。两者相冲两者都受伤，但金可克木，故酉制卯。在术数上说，酉为卯之偏官或七煞（武官），这个七煞（武官）在表意上可以理解为严肃的上司、不讲情理的管理者等等。相反正官就是和谐的上级、管理者。
家园 “颐”卦选得太好了！ 日本当时从易学角度制定的政策是“蚕食桑叶”，蚕是日本版图，桑叶是中国版图，蚕食桑叶可不就是颐卦之象？
家园 送花谢宝：美用飞机扔蛋蛋，日投降；那个鸟是花旗鹰 家园 谢花，狐狸浅见，《推背图》中的谶、颂、图、卦， 图是最靠不住的！
《推背图》历代都被列为禁书，只能靠地下传抄，抄字问题不大，描图要想不走样就难了！
设想一下：一哥们儿胆颤心惊地抄《推背图》，美术又不好，咋办呢？只能以字象图：图中一胡人立，口中衔草。
后世子孙中有自认为美术不错的，见了这抄本，心想咱给老祖宗把漏补了，就画个穿马褂的人唐时衔草胡人。
对于39象的配图，狐狸猜测就是参照“谶”义所画，没什么太多意义！
家园 坊間能找到推背圖版本- 中国预言八种【朱肖琴 广益书局 民国36年】
周呂望著乾坤萬年歌
蜀漢諸葛丞相馬前課
唐袁天罡李淳風推背圖
宋邵康節先生梅花詩十章
李淳風藏頭詩
劉伯溫燒餅歌
金陵塔藏碑
黃糵禪師詩
有人認為1920年有人偽造推背圖，假託八國聯軍，流傳於世。個人認為可能是山東一帶，因為當時山東秘密教門盛行。抗日戰爭勝利後，該版本毫無價值!
家园 花，保留意见但盼你多写点 家园 讖諱準確來源很難找- 要不是我研究了十幾年，還回答不上來。
早在西周末年，就有童謠讖諱。二千年讖諱歷史中，我才找到大致方向。
王亭之認為:民初的預言，竟用第三七象專涉「黎元洪」，可見是民初偽造的。1920年說-我看過某篇文章的，但記不起文章名稱。
至於山東說，有幾個著名秘密教門-一貫道、紅萬字會、萬國道德會在山東興起;其中萬國道德會-父親代替"神童"江希張寫了一篇<<大千圖說>>，晚年江希張坦承其事。
我看過幾十版本推背圖，大都是預言八種版本，但都刪去"朱肖琴曰"部份，以示金聖嘆版本。我也看到另外幾個版本，但只記起李居明版本，圖象次序不同及認為有彩色圖象。
說偽造定義:前圖象以前已有，但修改後象，以示預言落實。如"金聖嘆曰":修改圖象，以示滿清入關。如"朱肖琴曰":修改圖象，以示民國成立。
讖諱某程度反應了民間心理。當然也有人製造讖諱:"一挑黃河天下反"，以奪取天下。今本推背圖三十九象反應了中日終有一戰民眾心理，不見有人異議!
家园 【原创】推背撷缨5 3、“十二月中”
不少人将“十二月中”解读为一九四一年十二月八日日本偷袭珍珠港【十二月九日，即在九一八事变东北沦陷十年后或者说七七事变中日全面战争爆发四年后，国民政府终于正式对日宣战！】。狐狸认为此解欠妥，站在古人的角度看，其纪时只会用农历而不可能用公历【预测者不是全知全能的上帝，他可能看到，但他未必知道，而且其对所见所得的描述只能通过自身的认知基础和知识体系来表达！类似于“我来比划你来猜！”】。
还有人将“十二月中”解读为一九三六年十二月十二日【西安事变】，无需多言。
“十二”的一半为“六”，对将“十二月中”解读为六月的人，狐狸十分佩服，那么这究竟是不是对应一九三七年七月七日爆发的卢沟桥事变呢？先查一下万年历：
公元一九三七年七月七日【中华民国二十六年农历五月廿九；岁次：丁丑；月建：午；月干支：丙午；日干支：乙未】。不对呀，一九三七年七月七日还在农历五月？
有人注意到了这个问题，给出了解释：
日本全面侵华打响第一枪是在阴历六月，在7月8日（阴历六月初一）凌晨交火。查一下七七事变的详细资料：
一九零一年《辛丑条约》后，日军开始在华北驻扎，一九三五年《何梅协定》后，国民党中央军被逼出华北。自一九三七年年六月起，驻丰台的日军连续举行军事演习。七月七日下午，日本华北驻屯军第1联队第3大队第8中队由大队长清水节郎率领，荷枪实弹开往紧靠卢沟桥中国守军驻地的回龙庙到大瓦窑之间的地区。晚七时三十分，日军开始演习。二十二时四十分，日军声称演习地带传来枪声，并有一士兵（志村菊次郎）“失踪”，立即强行要求进入中国守军驻地宛平城搜查，中国驻军严词拒绝。日军一面部署战斗，一面借口“枪声”和士兵“失踪”，假意与中国方面交涉。二十四时左右，冀察当局接到日本驻北平特务机关长松井太久郎的电话。松井称：日军昨在卢沟桥郊外演习，突闻枪声，当即收队点名，发现缺少一兵，疑放枪者系中国驻卢沟桥的军队，并认为该放枪之兵已经入城，要求立即入城搜查。中方以时值深夜日兵入城恐引起地方不安，且中方官兵正在熟睡，枪声非中方所发，予以拒绝。不久，松井又打电话给冀察当局称，若中方不允许，日军将以武力强行进城搜查。同时，冀察当局接到卢沟桥中国守军的报告，说日军已对宛平城形成了包围进攻态势。冀察当局为了防止事态扩大，经与日方商议，双方同意协同派员前往卢沟桥调查。此时，日方声称的“失踪”士兵已归队，但隐而不报。七月八日晨五时左右，日军突然发动炮击，中国第二十九军司令部立即命令前线官兵：“确保卢沟桥和宛平城”，“卢沟桥即尔等之坟墓，应与桥共存亡，不得后退。”当时任冀察政务委员会常务委员兼北平市市长的秦德纯在《七七卢沟桥事变经过》中记：
“七七之夜，约在十一时四十分钟，我接冀察政务委员会外交委员会主任委员魏宗瀚及负责对日交涉的林耕宇专员电话……夜晚二点，外交委员会又来电话……八日拂晓约五点，日军已在宛平城之东面、东南面及东北面展开包围态势，先要求他的外交人员进城，继又要求武官进城，均经我吉团长与王冷斋专员（行政督察专员）拒绝。日方武力威胁之伎俩已穷，即开始向城内炮轰，并掩护其步兵前进。”柳风《血祭太阳旗》一书：
凌晨4时许，一木少佐从现地打电话报告说，中国军队再次射击，牟田口即在电话里下达了口头的战斗命令，其时为八日四时二十三分。今井武官就此情况立刻给东京的陆军参谋部拍电报报告。
其实，在这过程中，原先声称去向不明，指定与中方有关的那名“丢失”的士兵，已经平安地归队了。
五时三十分，日军对驻守于宛平城和附近龙王庙的中国部队29军进行了炮击，中国守军伤亡一百八十多人。
中国驻守卢沟桥地区部队冯治安37师之219团，在团长吉星文上校、三营长金振中少校指挥下，奋起反击，击退了日军的倡狂进攻。
震惊中外的卢沟桥“七七”事变发生了，它导致了日军的全面侵华战争和中国抗日战争的大规模展开。
《抗日战争国民党阵亡将领录》纪念赵登禹烈士的文章《军人战死沙场原是本分》：
“七月八日凌晨，日军步兵一营，附山炮四门及机关枪一挺，由丰台向卢沟桥前进。秦德纯得知后，立即向守军命令道：‘保卫领土是军人的天职，对外战争是军人的荣誉，务即晓谕全团官兵，牺牲奋斗，坚守阵地，即以宛平城与卢沟桥为吾军坟墓，一尺一寸国土，不可轻易让人。’驻守卢沟桥的我守军接到命令后，迅速进入阵地。到五时，日军已完成对宛平的三面（东北、东、东南）包围，日军始而炮击宛平城，继而又向我卢沟铁桥（铁路桥）猛攻。吉星文团长指挥所部官兵当即还击，手榴弹、大刀一齐上，打得敌人丢盔弃甲，所谓‘皇军威严’，扫地殆尽，桥头阵地被我军夺回。”一九九五年六月二十四日《老年报》的《打响“七七”抗战第一枪的勇士》一文，引述亲自参加卢沟桥抗战的当时二一九团排长李文成老人的回忆：
“所谓‘七七’事变，其实7日那天并未交火，日军炮打卢沟桥的准确时间应该是7月8日。7日夜里，我在桥上带岗，晚十点整，下岗没多大会儿正准备睡觉，日军声称走失了一个士兵，要到桥这边来，说是要搜。二一九团坚决地拒绝了这一无理要求。大家都不睡了，警惕地看着日军会有什么动静。果然不出所料，大约到8日凌晨二时，日军动手了，突然炮轰卢沟桥。吉星文团长立即下令还击，卢沟桥事变就这样开始了。”西历一天二十四小时，自午夜零时起算第二天，农历一天十二时辰，以子时为首，子时起算第二天，子时对应的时间为前一日二十三时至次日凌晨1时，换一句话说，按农历计深夜23点后就算第二天了。
无论是“七七之夜十一时四十分钟”松井太久郎致电冀察政务委员会，还是“八日五点三十分日军炮击中国部队”，按农历，都是农历六月初一。
公元一九三七年七月八日【中华民国二十六年六月初一；岁次：丁丑；月建：未；月干支：丁未；日干支：丙申】。4、“南山雀”、“北山罗”
对于“南山雀”、“北山罗”还有一些其他的解释，如：
“北”美洲的美国在“南”太平洋为日本设“罗”网、美国“罗”斯福总统、苏联红军出兵东“北”等狐狸认为都不如前述的“东北的伪满州国”以及“南京的汪伪政府”解读合理。
5、“金鸡”
“金鸡”中的“鸡”指酉年应无疑义，但“金”字何解值得探讨：
中国传统的干支纪年【六十年一循环】法中，干支与阴阳五行【五色、五方等】相配，“金鸡年”应指“辛酉年”【一九二一年、一九八一年等】，而一九四五年的农历岁次为乙酉【呆如木鸡？
】PS：不好意思，昏昏沉沉把乙酉看成了火鸡，脸丢大发了！
在常见的各种解读中，一部分人只提到“一九四五年为鸡年，日本投降”，在此处“金”只是一个表达情绪的形容词而已【“金鸡”一词比“木鸡”常用，而且显得更喜兴
】。另一种解释是：酉在阴阳五行中属阴金。即“金”字、“鸡” 字都是指酉年，此解似乎可以说通，但稍显啰嗦重复，而且在《推背图》中还有类似的五色【五行】与生肖组合，如：
黑兔走入青龍穴【第四十三象】而卯【兔】在五行中属阴木【东方、青色】，辰【龙】在五行中属阳土【中央、黄色】。
若用“酉属金”解读，前后表达并不一致。
虽说狐狸并不认同此种“酉属阴金”的解读，但其思路给了狐狸启示，下面是天干地支与阴阳五行的匹配：
天干：甲乙——木【东方、青色】
丙丁——火【南方、红色】
戊己——土【中央、黄色】
庚辛——金【西方、白色】
壬癸——水【北方、黑色】
阳干：甲、丙、戊、庚、壬
阴干：乙、丁、己、辛、癸
地支：
寅卯——木【东方、青色】
巳午——火【南方、红色】
申酉——金【西方、白色】
亥子——水【北方、黑色】
辰未戍丑——土【中央、黄色】
阳支：寅、辰、午、申、戍、子
阴支：卯、巳、未、酉、亥、丑
农历十二个月的月建是和十二地支相对应的：春夏秋冬每一季的头两个月分别对应木、火、金、水，而每一季最后一个月则对应土【也称为四季土】。
查一下万年历：
公元一九四五年八月十五日【中华民国三十四年农历七月初八；岁次：乙酉；月建：申；月干支：甲申；日干支：丙辰】。“八一五”日本投降日的农历月建为“申”，五行属金。
故，狐曰：“金”字指日本投降日的农历月建。
解图
对于配图，除“岛”字、“日本”等解读外，还有人认为：
鸟立于石，是为“介石”，暗喻蒋介石。图中鸟形状，似“介”字。头尾似介字头，双足似介字足。鸟对与日相对，暗喻蒋介石对抗日本。或：
如圖上有隻鳥，站在石頭上：石頭上浮現介字，已在暗示二戰後介石居在台灣島矣。二者太过牵强，不足论也！
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关于“有月”——“酉月”、“金鸡”——“鸡年申月”，狐狸着实有点得意扬扬，因以前未见类似的解读，自认为配得上【原创】二字。
预告一下：下一篇准备解读配卦：
頤（震上艮下）————
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自己赞一下先，这卦象很有点意思！
烤烤火！
本帖一共被 3 帖 引用 (帖内工具实现)家园 月建的干支是以节气为界的 记不清交月在节还是在气了，但肯定不是在农历月末的。因此5卅也好6一也好，月建都是一样的。你看看万年历当时的节气属于哪个月？
家园 花一朵，给你顶上去 家园 【解卦】推背撷缨6 最初想就这一篇结束，资料准备好后，发现自己手脚太慢，组织文字的能力太差，只好慢慢来了。
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本象配卦为“頤”，“頤”为《易经》六十四卦中的第二十七卦，其卦象组合是：上卦为震卦，下卦为艮卦，艮为山，震为雷。
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还是先贴出《周易》原文：
颐：贞吉。观颐，自求口实。彖曰：颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时大矣哉！
象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
象曰：观我朵颐，亦不足贵也。
六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
象曰：六二征凶，行失类也。
六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
象曰：十年勿用，道大悖也。
陆 肆：颠颐，吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
象曰：颠颐之吉，上施光也。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。
象曰：居贞之吉，顺以从上也。
上九：由颐，厉吉，利涉大川。
象曰：由颐厉吉，大有庆也。
颐，口中含物之象，乃颐养之义。
《序卦传》：“物畜然后可养，故受之以颐。颐者，养也。”
《杂卦传》：“颐养正也。”
从字义上看，颐卦所讲是与人生存息息相关的取食和养生问题。
从卦象上看，“颐”，上为艮，下为震。艮为止，震为动。上止而下动，犹口之嚼物以养人。故名为颐。
郑玄在《周易集解》解释“颐”卦辞说：
“震动于下，艮止于上。口车动而上，因辅嚼物以养人，故谓之颐。颐，养也，能行养则其于事，故吉矣。二五离爻皆得中。离为目，观象也。观颐，观其养贤与不肖也。颐中有物曰口实。自二至五有二坤，坤载养物，而人所养之物皆存焉。观其可食之物，则贪廉之情可别矣”。“颐”下震上艮，有动止嚼物和口中含物之象。卦辞认为无论是自养还是养人，皆须守持正固，才能吉祥。
《程氏易传》则说：
“颐之道，以正则吉也。人之养身、养德、养人、养于人，皆以正道则吉也。天地造化，养育万物，各得其宜者，亦正而已矣。”以正道养人的本质，就是自求口实，自力更生。若能行此正道，自能“贞吉”。
初爻：
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。象曰：观我朵颐，亦不足贵也。
此爻字义上：舍弃你足已自养的珍宝【灵龟】，却来看我进食，不知自养却去指望别人，凶险呐！
本爻阳居阳位，本为得正。
李光地在《周易折中》引苏轼所说：
“养人者，阳也。养于人者，阴也。君子在上足以养人，在下足以自养。初九以一阳而伏于四阴之下，其德足以自养，而无待于物者，如龟也。不能守之而观于四，见其可欲，朵颐而慕之，为阴之所致也，故凶。”同时，引吴澄之言：
“自养于内者莫如龟，求养于外者莫如虎”初九爻舍弃了“灵龟”，也就意味着它舍弃了自养之道。
《程氏易传》解“颐”之初爻：
以阳居动体，而在颐之时。求颐，人所欲也。上应于四，不能自守，志在上行，说所欲而朵颐者也。心既动，则其自失必矣。迷欲而失己，以阳而从阴，则何所不至？是以凶也。初爻与四爻为同位之爻，同位相应。初九爻以阳居下，完全可以自养，但他贪求于陆 肆，陆 肆爻阴居阴位，自养都无力，又怎能反养初九呢？初九以阳刚之实而求养于阴虚，故失养之正道，故凶！
《周易》解卦次序是以下往上。中国抗日战争则始于一九三一年的九一八事变。
一九三一年九一八事变爆发时，虽说张学良带了十余万精锐入关，但留驻关外的东北军总数仍然超过二十万，其中驻沈阳的一万伍仟人，而日本在东北的关东军总数约一万人。
【一九二五年的日本进行宇垣裁军，裁军四个师团。日本陆军常备兵力变成了由二十一个师团减至十七个师团，常备军二十五万人，其中包括驻朝鲜的十九、二十两个师团】【一九三六年，日本陆军推出“军备充实计划大纲”，拟增加十个常备师团：满洲十个师团，本土十四个师团，朝鲜三个师团，共计二十七个师团】东北军装备不弱。
【东北空军始建于一九二一年，“九一八”事变前夕东塔飞机场里有先后从意、法、德、英、美、日等国购进的各种类型的轰炸机、战斗机、侦察机、教练机、民航机等262架】【“九一八”事变东北沦陷后，东北军损失飞机262架、迫击炮和各种口径大炮3019门、战车26辆、各式机关枪5864挺、各种步枪和手枪118206支，以及大量的各种枪炮弹药、被服、粮等不尽其数。】沈阳兵工厂补给甚强。
【沈阳兵工厂也叫东三省兵工厂一九二一年建成，一九二四年进行扩建。工人最多时达2.5万人。厂内聘有日、德、奥、俄、瑞典等国的技师，能够生产各种炸药、各种口径步枪、轻重机枪、各种口径大炮、地雷，以及各种枪弹、炮弹等。该厂是奉军军火的主要生产基地。】若再考虑关内奉军回师和日本朝鲜军违令增援的三万余人带来的变化，东北军完全有实力和日军一战。对于关东军 “下克上”的擅自行动，日政府和军部并无把握，故多次加以约束。
【一九三一年十月十八日，关东军试图进军锦州，驱逐张学良，然而，日军参谋本部连续下达四次命令，坚决命令关东军回军，甚至最后一次用了和“奉敕”相同的命令级别。结果是关东军直到一九三二年新年，始终没有与锦州的张学良部发生地面冲突。】然而东北军有“自养之力”却“观颐”于“陆 肆”，“陆 肆”阴居阴位，得位虽正，但无养人的实力。一九三二年一月三日，日军未发一枪，占领九一八之后东北边防军司令长官公署和辽宁省政府所在地锦州，张学良部不战撤入关内，二月五日日军将攻占哈尔滨。自一九三二一年九月十八日开始，仅四个月零十八天，东北四省全部沦陷，一九三二年三月九日伪“满洲国”在长春成立。
由此，我们不难看出，初爻讲的是中国抗日战争的起点：“九一八事变”。“凶”当然指的是中国，东北全境都沦陷了！
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很多人将初爻爻辭“舍爾靈龜，觀我朵頤，凶”，解讀為：你放著大量的財寶不用，卻來窺伺我的衣食，那是不會有好結果的。認為預示日本侵略中國掠奪中國的財富，但最終沒有好下場。即：日本 “兇”
但“頤”卦“貞吉”，下掛三爻均“兇”，上掛三爻均“吉”，若言“頤”卦預示日本侵华，于象不合。
《推背圖》的作者為中國人，預測的是中國事，這應無疑問。
[FLY]預測學是沒有國界的，而占卜師是有祖國的！[/FLY]
是為狐貍淺見。\r
烤火！
PS:MLGBD,“陆 肆”爻居然成了【**】
本帖一共被 2 帖 引用 (帖内工具实现)家园 解得好卦！花—— 家园 【解卦】推背撷缨7 二爻：
六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。象曰：六二征凶，行失类也。
此爻字义上：颠倒求食之道，不按常理行事，跑到山顶求食，如果外出，凶险呐！
本爻阴居阴位，得正得中。
六二爻得中得正，是《易经》中公认的好爻象，怎会“征凶”呢？《程氏易传》解释说：
“时然也。”所谓“时然”，是说六二阴柔虽居中得正，然不足以自养，故返下求养于居于其下的初九，是为颠倒居上养下的常理，故云：
“颠颐，拂经。”颠，即颠倒。经，即常也。六二爻与六五同为阴爻，无法应和，就只好下求于阳刚之初九，这自然与颐道相违，亦与常理（经）相悖，也就是爻辞中所说的“颠颐”、“拂经”。
既然下求违反了颐道，又悖于常理，六二爻就只好求养于上。即“于丘颐”。这里的“丘”应指上九。因六二之上，只有上九为阳爻，故求养于上九。但从六二到上九，中有三阴相阻，重刚为塞，连阴则陷，可谓路途艰险，加之上九本身又不中无位，极不可靠，故六二若执意前行，结果注定凶险。故爻辞云：
“于丘颐，征凶”。由此可见，六二爻之凶险并不是因为自身的能力和素质不佳，而是因为违背常理，颠倒颐道，又盲目地求养于上，颠颐则失其养，妄求则获凶。因此，六二爻旨在告诫人们求生存、求发展必须依靠自己的力量，遵循常理，切不可违背规律，丧失原则。
从六爻各位大象看，初、二爻代表地，三、四爻代表人，五、上爻代表天，是为“三才”，从六爻各位代表的具体人、事、物来看：初、二爻代表民【民分野、国】；三、四爻代表官【官分武、文】，五爻代表帝王、政府、首都，按传统解读，上爻代表太上、宗庙等，现代社会无太上、宗庙一说，由于上爻也指远地、远方、外省、外国、外市，故此处解为外国政府、国际联盟。
从六二爻象来看，其下初九能养却为阴乘阳刚，意为不能充分发动底层民众，全面抗日救亡；六二与六三，为以阴承阴，意为军队实力柔弱无力；六二与六五，虽都得中，但同为阴爻不能相应；因此，求助于上九的“国联”，然六二到上九，三阴连陷，路途险远，自身又不中无位，故为其所卖。
“九一八”事变发生时，正值国际联盟召开第十二届大会。九月十九日，国民政府外交部电饬出席国联会议的代表施肇基，向国联控告日军侵略中国东北领土，请主持公道。施肇基在诉说日军入侵，中国军队毫无抵抗的情景时，声泪俱下，并声明：中国完全听命于国联，毫无保留条件。国联作出决议，要求双方撤兵，避免事态扩大【不区分侵略者与被侵略者】。虽然要求日军从占领区撤退，却赋予日军自由“剿匪权”。
一九三零年日本军方在宪政辩论中取得了干政的舆论基础，部分激进校尉级军官为核心组成的极端组织“樱花会”诞生，为日本关东军不服从内阁擅自发动九一八事变打下了基础。本来，九一八事变应该叫九二八事变的。因为早在一九三一年春的时候，日本关东军参谋板垣征四郎等人拟定出制造柳务湖事件的概略计划，并且很快确定了九月廿八日为行动时间因九月中旬计划泄露，原怕引起国际纠纷的日本外相币原不同意用武力，向陆相南次郎要求其约束部下。板垣等人不得不提前行动，于是选择在关东军司令官本庄繁不在司令部的的十八号下令行动，一旦失败就可以免除本庄繁的责任。
九一八之时，关东军局面同样十分艰难，其在东北总兵力只有关东军一万余，纵有朝鲜军违令增援的三万余，但前有张学良，后有马占山，还要担心苏联乘机染指，其内部相当不安。从国际上说，锦州所在的北宁线铁路属于英国资产，日本方面很担心攻占锦州引发国际冲突，从国内上说，关东军“下克上”的一意孤行固然有一些下层官佐的支持，但也有不少反对的声音，包括日本国内政坛，都有很强烈的声音认为这种做法属于“叛逆”，当时，日本的军部势力尚未膨胀到无法克制的地步，十月，大川周明等发动的兵变并未成功。
即便关东军内部，对事件的未来，也是意见分歧。因为支持关东军行动的势力中，颇有一部分的目的和占领整个东北三省并不一致，旅大租借问题是他们的出发点。张学良在前一年对苏发动中东路事变，试图收回中东路路权，让日本朝野颇为震动，当时日本所强占的“关东州”，也就是旅大，是日本在东北地区的最重要据点。按照条约，旅大的租借即将在一九三二年到达租期，预料国民政府不会同意继续租借，这是其中一部分日本军政人士支持关东军发动事变的理由，然而，对于吞并整个东北，日本方面内部意见并不一致。
自国联作出决议，要求双方撤兵，赋予日军“剿匪权”后。十二月下旬，日军以“剿匪”为名，进攻锦州，一九三二年一月三日，日军占领九一八之后的东北边防军司令长官公署和辽宁省政府所在地锦州，张学良部不战撤入关内。
中国军队弃守，日军攫取了辽西地区，直逼山海关。一九三二年一月，日军进攻哈尔滨特区，二月五日攻占哈尔滨。
反对关东军的声音到了一九三二年就烟消云散，主张和解的外相币原辞职，其最主要的原因就是关东军进展太顺利了，“胜利者是不受责备的”。烤火！
本帖一共被 2 帖 引用 (帖内工具实现)家园 挖河泥的忍不住叫声好！ 因此，求助于上九的“国联”，然六二到上九，三阴连陷，路途险远，自身又不中无位，故为其所卖。