主题：美国也有延安文艺讲话的精神 -- 胡丹青
家园 美国也有延安文艺讲话的精神 最近春假，，看了点闲书。"Standing Room Only“是一本关于演出市场管理的书。其实"Art for Art's Sake or Art for Social Purpose"是一个十分适合废话的话题。其中发觉，原来在美国也有“延安文艺讲话”精神的体现啊，只不过不是集中体现的。请看来自50年代
"The arts were said to be
(1) important to the image of American society Abroad,
(2) a means of communication and consequently of promoting understanding between this country and others,
(3) an expression of national purpose,
(4) an important influence in the liberal education of the individuals,
(5) an important key to an American's understanding of himself, his times, and his destiny,
(6) a purposeful occupation for youth,
(7) vital to institutions mobilizing the social, moral, and educational resources of American communities,
(8) good for business, especially in the new centers of population,
(9) components for strengthening moral and spiritual bastions in a people whose national security might be threatened.
(10) an influence to offset the materialism of a generally affluent society. "
够全的的了吧，可惜的是书里并没有给出出处，但总结得如此系统，想必也是职能管理部门的手笔。
不仅如此，我们知道西方艺术演出的资助很大部分也来自于赞助捐款，但你看：
"In a recent issue of the newsletter Corporate Philanthropy Report, an unidentified contributions manager is bluntly quoted as saying: 'We no longer 'support' the arts. We use the arts in innovative ways to support the social causes chosen by our company.'"
有一个Fund捐了$45 million的三年计划，然后指示如下：
"To expand their marketing efforts, mount new plays, broaden the ethnic makeup of their management, experiment with color-blind casting, increase community outreach activity and sponsor a variety of other programs designed to integrate the theaters into their communities."
别人的回复是：
"What the foundation fails to 'expand' or 'broaden' or 'sponsor' is an artistic goal."
不光光是政治正确或Affirmative Action， 更广泛地说
"Pieces should never be programmed simply because they are by a woman, a gay, a representative of some ethnic or racial community, or indeed simply because they are new (or simply because they are old)......"
最后的总结陈词却是时间上最早的，托克维尔:
"Democratic nations will habitually prefer the useful to the beautiful, and they will require that the beautiful be useful."
我一直以来就把“延安文艺”，social realism的种种精神列为社会主义制度的副作用产物。或者说一个社会制度要求艺术的功能化，人的物化与同化是悲哀的，要付出不可量化的代价的。难道“免煮柿油”也不能幸免？那这就不是某个社会制度的问题喽？我错怪了？
通宝推：年青是福,家园 美国二战期间的文艺统制是非常显著的 那些电影、海报、广告什么的，和志愿军“保家卫国”的很有神似
不过美国的文艺政策主要还是以金主赞助和行业自律为主，算是带着天鹅绒的铁手；比ZXB的糙活儿更有可取之处。
家园 不奇怪 特殊时期总统暂时独裁都讨论过，不过根子里美国还是回避权力集中的。
不过美国的文艺政策主要还是以金主赞助和行业自律为主，算是带着天鹅绒的铁手；比ZXB的糙活儿更有可取之处。就是这回事儿。新闻界好像也是如此。既然美国从来不对人性放心，又怎么如此信赖“行业自律”呢？我怎么看他们都在渐行渐远。
家园 托克维尔一针见血。 艺术、审美既是非常私人的经验，又是后天被塑造的。什么是审美的普世价值，也许谁都不知道。所谓“更艺术的艺术”，不过是欣赏者在古往的材料中对自我定位的一次重新归纳。有人认为useful 是beautiful,也是可以理解。
但是通过政令来掌控来指导一个时代的艺术创作走向，只能让人无奈。百年世事一樽棋，不胜悲酸。
家园 只要是人世间的事，都可以被法律规范或政策左右。 不奇怪。
所有商品都有生产质量标准。
艺术也是商品，叫艺术品。
家园 美国也有南泥湾大生产运动，今天电视奥巴马一家白宫草坪种菜 美国华人早先行一步了吧。
家园 还好看了一下O大娘没穿高跟皮靴做show
家园 一种言论和一种政策是一个东西么？ RT
家园 出钱资助人的言论呢？ 答案当然不是，有意思的是出钱资助的人的言论可以起管制者政策指导类似的效果，也就是指望艺术需要有产出，提供引导方向。这原来是通病，谁叫艺术天生不是物质产品呢？
家园 再问 出钱资助的人，有权把认为是违反他言论的人关进牛棚吗？