主题：【原创】嘉木读诗--题墨葡萄诗 -- 南方有嘉木
家园 送花无宝，回复以记之 家园 回花以谢之
家园 俺心有戚戚 若常常能记得
自己大抵是：平庸的，愚笨的，小心眼的，爱计较的，那么要做到
不自欺估计要容易些。
家园 墨葡萄很好看。 1. 徐文长: 不可观测的量就是不存在的量。他好象在为不可观测的东西烦恼。 这里的观测是指自己的观测，不是来自别人。再说他抛落野藤中的，不也被这许多人拾着了？ 只是他不知道，不在意。 也许他想多丢些别的，丢不出去就烦心了？ 苦命人。
2. "正心诚意，看到本心一点通透" : 不明白，也许以前明白过。 通透了又如何？ 不如谋生，兴趣，消闲，慰籍，学识来得实在。 至少这样知道什么时候看什么书。 结合1， 徐文长也许是因为太落到实在处，没通透才痛苦。 再说吧，想多了心乱。
3. ID : 养着它那份性情。 长了就会互相影响，不分彼此了。 至少这个ID代表的性情挺有趣的。
家园 按我愚见，“闲抛闲掷野藤中”，这也许是激愤之语，可 一个闲字，或许是因洒脱而自嘲之言，也未可知。诗的背景我不懂，所以不敢妄言。只是觉得这篇评论很好。
读书、写字为什么，每个人目的不同。不自欺，确是不一样的一条。除了专职写手，在网络上写东西，固非稻粱谋。用文字描绘一个自己期盼、而现实中做不到的人物，似乎是很自然的事情。这样的目的过程，无可厚非。而写出的文字，感动着别人的同时，也感动了自己，因而便觉得自己就是自己所写的文字中的那个自己，这样的情形，我不敢说很平常，至少我自己，是常常有这样的倾向。
自娱自乐，当然没有什么不好，更何况还娱乐了别人。但是，如果能从自己的文字中，看到了现实中的不同的自己，我的理解，这或许就是嘉木讲的，不自欺了，这样的境界，我认为，就不单单是娱人娱己了，而是有了更多的内容。
至于寂寞，我觉得这让人有机会能将一些不同于人的想法想得多一些。知己应和，固然快意，也会相互启迪。可往往求同存异之后的结果，就忘了去好好想一想那个异。
家园 每次看火星大哥的回复， 都觉得有所启发，谢火星大哥！
关于“闲”的理解，结合徐渭的性格和遭遇来想，觉得当不至于真洒脱。那么骄傲的一人，又遇奇穷之事，即使他自己到老年真到了洒脱之心境，我这个后人读来，还是为他觉得悲凉了。
寂寞确实能让人更深地潜入自己的内心和思想。而知己的应和能让人跳出自身视野的局限，看到更多。就比如我看九霄兄、水风兄和火星大哥的回复，就觉得看很多人事可以有不同的角度，觉得是拓展了智识呢，所以很高兴有这样的相遇和收获，呵呵。
家园 图中文末那个是惊叹号吗? “中”下面那一竖一点。
家园 另一种寂寞 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯虏灰飞烟灭。......人生如梦，一尊还酹江月.
另,看这幅墨葡萄,口水如惊涛拍岸,磅礴欲出.
家园 孤独既是收获，也是期货 象徐渭那样级别的孤独，结作野藤墨葡萄，就已然是收获了。他那样的艺术家在创作完一幅巨作时，大脑就已经收获了若干致爽性内腓肽。可想而知，“笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中”两句诗配合墨葡萄，给徐渭带来多么巨大的精神满足，我甚至怀疑他大脑经常性过多的内腓肽分泌部分地使得他间歇性地处于癫狂状态。别以为他疯了，其实他正爽着呢，爽得不得了
。一个人，如果活着时候非常得意，则百年后的万年很可能销声匿迹。孤独的人，预约的是身后万年的交易，所以是期货。这不单是一个身后“名”的问题，这涉及到“存在”。比如我说二十一世纪徐谓是存在的，可以想见下个世纪，我们许多人都死掉之后，徐渭仍然是存在的。一定有人认为我在说疯话。其实这是一个定义的问题，或者是“存在”的定义，或者是“徐渭”的定义。通俗地说，徐渭的存在方式是他把自己的signature成功地打印到后世者的大脑世界里，当下和将来的世界永远将保留“徐渭型扰动”。普通人对世界也产生扰动，但是往往是极度微小而可以忽略不计。“徐渭型扰动”则很强大，类似的是“杜甫型扰动”，“毛泽东型扰动”等等。
求神拜佛无永生，孤独野藤万年青。
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