主题：趣读史记之一----当垆卖酒为哪般？ -- 王小棉她妈
家园 邓通死并不是因为有钱，而是因为能造钱 汉朝初年国力衰弱，很多东西无法面面俱到，因此允许私人铸币。邓通和后来叛乱被镇压的吴王刘濞富有的一大原因都在于能铸钱。不过这种“货币发行”散落民间的局面早晚是要收回的。到了景帝时期削藩引起七国之乱，这也是原因之一。景帝为这个不惜和吴王打仗，又怎么能容忍邓通这么干下去。
家园 趣读史记之三---孝是一笔糊涂账 《史记》说舜孝顺，就是那个蠢蠢的愚孝。
舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。 舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。
等到尧看上了舜，把两个闺女都嫁给他以后，他爹还想要谋杀他，他弟弟还居功分了他的老婆，。
瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰"本谋者象。"象与其父母分，於是曰："舜妻尧二女，与琴，象取之。
就这样，舜还：舜复事瞽叟爱弟弥谨。
照今天的话说：他爹犯了谋杀罪--未遂而已。已经从人民内部矛盾上升到敌我矛盾了------但圣人宣扬的就是这个孝：你爹要杀你，你还要活下来，你还要继续对他好！
孝经开宗明义：夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。--这都是孔老二的话。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”
看看舜多有本事，愚孝起来，还能有始有终。
《史记》里另一位就没这么幸运了。
循吏列传：石奢者，楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父而还自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也；臣罪当死。”王曰：“追而不及，不當伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏誅而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。
他爹杀人，他问都没问放跑了。回来交不了差，只好拿自己的小命顶账。
这里面最重要的是说：不私其父，非孝子也。当孝子，就得把老子放跑了才对。至于谁对谁错根不需要考虑。
可按照孔老二的说法：你死了，毁伤身体，孝无始，--不能视亲，君王不让你死，你还死，是不忠，也还是不孝，至于立身，死了，就算是以德立身--陷父于不义，不还是不孝吗？
要是摊上个混账老爹，要想纯孝--父叫子亡，子不得不亡--的话，那还真是：不听话是不孝，听话更不孝。
生存，还是死亡？这是个问题。
家园 这个孝更有趣了，把孝提到最高境界的孔孟两位都没爸爸。哈哈 准确地说都不知道爸爸是谁？别看书上胡说什么他爸爸是谁谁谁，跟真的似的？野合的产物，这事儿还有通名报姓再合的？合了多少回？合谁合过当事人怕死都说不清楚，要是这样都知道爸爸是谁，那韦爵爷不也不用位出身发愁了？
孟母三迁，搬家这活要是有爸爸能让女人干吗？谁知道孟子的爸爸在哪里？搬三回家，说搬就搬，爸爸就算是有那还能摸着门回家吗？还是谁摸近来谁就是爸爸了？哈哈！
所以说了，没有什么觉得什么珍贵。所以父提到了一个绝对的高位了，一辈子都没有过的东西呀，怎么想都好。
女人呢，哈哈，孔子说了：“唯妇人与小人难养也。”谁家的女人这么倒霉养了这么个小畜牲，这嘴毒的！骂人不带脏字，一骂好几十亿人，好几千年！哎，没有的才是最好的。
我要检讨，我太老实了，老是说大实话！哈哈！
家园 其实石奢是把孟子没说到的答案作出来了 法律和亲情哪个更重要？什么才是儒家讲的“孝”？如果碰到了矛盾该如何解决？这些问题其实孟子在《万章》和《尽心》里都讲到过了。
甚至连老父杀人该咋办也说到过了：
桃应问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？”孟子曰：“执之而已矣。”
“然则舜不禁与？”
曰：“夫舜恶得而禁之？夫有所受之也。”
“然则舜如之何？”
曰：“舜视弃天下犹弃敝蹝也。窃负而逃，遵海滨而处，终身然，乐而忘天下。”
桃应问舜的老爹杀人了，作为大法官的正直无私的象征的皋陶该咋办？
孟子说皋陶该去抓人。桃应说那舜难道不下令禁止吗？孟子说这怎能下令禁止呢？舜的正确选择是抛弃天子之位，带着老爹逃跑。
从公而言，舜的老爹杀人必须得到惩罚。从私而言，舜的老爹毕竟是他老爹。即不能废法，又不能徇私，又要救老爹的命，那就只有弃了王位带着老爹逃跑了。
而在石奢的故事中，杀人的是大法官的老爹。这下就不能学舜了。抓老爹是不孝，放了老爹是不忠，所以就只好自杀了。
家园 这个答案貌似正确 不过这又不是王子犯法与庶民同了。
要是杀人者死的话，舜的父亲死，然后舜自杀以谢天下？
比照现在的法制，老大的父亲杀人，又该怎么办呢？
- 复 这个答案貌似正确
家园 这个就是儒家的正确答案 不过这又不是王子犯法与庶民同了。要是杀人者死的话，舜的父亲死，然后舜自杀以谢天下？
比照现在的法制，老大的父亲杀人，又该怎么办呢？
王子犯法还是与庶民同罪的。在孟子的答案里，天子的父亲犯了罪，天子并不是赦免他的罪过，而是“父债子还”，抛弃了天子的位置，带了父亲越狱逃跑，去当逃犯。注意这里并不是说他们从此就安全了。作为逃犯他们一样要受到追捕的。
天子的父亲犯罪一样要受到惩罚。但是天子作为孝子也不能眼看着父亲被杀，所以必须抛弃权位而成全孝道。如果天子赦免父亲，那是徇私。如果天子眼看着父亲被杀而不救他越狱，那就是贪恋权位。
推而广之，作儿女的必须无条件得救父亲的命。如果罪犯没有一个孝顺儿子（女儿），那就只好认命了。
现在的法制与古代的基本精神并没有大的改变。老大的父亲犯了法，理论上一样要被治罪。问题是现在的老大们会抛弃权位吗？在孟子的时代，老大们就已经或徇私而放人，或恋栈而“大义灭亲”了。在孟子那里，这两种情况都不是“纯孝”。所以孟子才会说舜在这类情况下会如何做。
司马迁特地把石奢的例子举出来，就是为了说明他对法律和人情的看法。
家园 嘿嘿，嘿嘿，嘿嘿嘿 “瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。”——上粮仓顶上，怎么带“两笠”？大家看到过没事带两顶帽子的吗？
“后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。”——看看，“穿井为匿空旁出”，多有远见啊。
“舜复事瞽叟爱弟弥谨。”——“谨”，是恭“谨”还是“谨”慎。
舜一点也不傻，是面子里子都赚够的人精。蠢的是他的瞎子老爸和废物弟弟。
尧年老“德衰”，舜就囚禁了尧。这样狠辣的角色，会好欺负么。
史书上的微言大义，我们一定要全面领会啊。
家园 哇哇，哇哇，哇哇哇 这个也能看得出来，我怎么就没注意到两顶帽子呢？
家园 【原创】趣读史记之二---叛徒是没有好下场的！ 史记列传第四十季布栾布列传：
季布母弟丁公，为楚将。丁公为项羽逐窘高祖彭城西，短兵接，高祖急，顾丁公曰：“两贤岂相戹哉！”於是丁公引兵而还，汉王遂解去。及项王灭，丁公谒见高祖。高祖以丁公徇军中，曰：“丁公为项王臣不忠，使项王失天下者，乃丁公也。”遂斩丁公，曰：“使後世为人臣者无效丁公！”
丁公应该是季布的舅舅，于汉王刘邦有恩，刘邦倒是一点没忘了这恩德--使项王失天下，丁公送上门来讨封赏，结果吃了刘邦的刀。人家刘邦让他死得明白：：使後世为人臣者无效丁公！
看看。一样项羽的部下，忠与不忠结果大相径庭：季布拜将，项伯封侯。
史学家们对于这件事也蛮理解的，几乎没人拿来给刘邦说事儿。为啥？说也说不出口，当皇帝都是一个心眼，忠君是好的，卖主是坏的。史学家要是用这个挑刘邦的字眼儿，估计没多久也得吃当今皇上的咔嚓。
其实这也好理解，谁当皇帝都得跟刘邦一个心眼：啊，以后一旦要是再有那楚汉之争， 你们学了丁公放项羽一马，我玩完了，你们还有好果子吃。想的美，死了这条心吧！
于是季布项伯的高官厚禄也就顺理成章了：一旦有战事，你们这些人可得好好给我卖命，就算我要翘辫子了，也不能叛变--只要忠于我，就算改朝换代，新皇帝也不会为难你们的--两国交兵，各为其主嘛！
所以，说一千，道一万，叛徒是没有好下场的！
这一点gd对于降将还是不错的，例子我就不举了哈。
题外话：以史为鉴：职场上老板也是不能出卖的---
一个小学弟本来说职场得意，后来听说又甚是不得意。所谓何来？
细问缘由，才知道是犯了辜恩背主的大忌。人家高职高薪诱惑他偷拿了原单位的一些技术资料。到了新单位，自然是蜜月期一过便被打入冷宫。
小子还不知道咋回事，以为犯了小人。我给他一分析，他才知问题的严重性--并不是埋头干活就能转变老板看法的。
呜呼哀哉！一念之差 。