主题：趣读史记之一----当垆卖酒为哪般？ -- 王小棉她妈

《史记》说舜孝顺，就是那个蠢蠢的愚孝。

舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。 舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。

等到尧看上了舜，把两个闺女都嫁给他以后，他爹还想要谋杀他，他弟弟还居功分了他的老婆，。

瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰"本谋者象。"象与其父母分，於是曰："舜妻尧二女，与琴，象取之。

就这样，舜还：舜复事瞽叟爱弟弥谨。

照今天的话说：他爹犯了谋杀罪--未遂而已。已经从人民内部矛盾上升到敌我矛盾了------但圣人宣扬的就是这个孝：你爹要杀你，你还要活下来，你还要继续对他好！

孝经开宗明义：夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。--这都是孔老二的话。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”

看看舜多有本事，愚孝起来，还能有始有终。

《史记》里另一位就没这么幸运了。

循吏列传：石奢者，楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父而还自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也；臣罪当死。”王曰：“追而不及，不當伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏誅而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。

他爹杀人，他问都没问放跑了。回来交不了差，只好拿自己的小命顶账。

这里面最重要的是说：不私其父，非孝子也。当孝子，就得把老子放跑了才对。至于谁对谁错根不需要考虑。

可按照孔老二的说法：你死了，毁伤身体，孝无始，--不能视亲，君王不让你死，你还死，是不忠，也还是不孝，至于立身，死了，就算是以德立身--陷父于不义，不还是不孝吗？

要是摊上个混账老爹，要想纯孝--父叫子亡，子不得不亡--的话，那还真是：不听话是不孝，听话更不孝。

生存，还是死亡？这是个问题。