主题：趣读史记之一----当垆卖酒为哪般？ -- 王小棉她妈

年轻时为了逞口舌之力是看过不少书，不过看了也就看了，春风过驴耳差不多。近日闲着随便翻翻史记，确又看出许多不同的意思来了。

<史记司马相如列传>载：

相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。卓王孙大怒曰：“女至不材，我不忍杀，不分一钱也。”人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐，曰：“长卿第俱如临邛，从昆弟假贷犹足为生，何至自苦如此！”相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当炉。相如身自着犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中。

卓文君当垆卖酒，以我劳动人民的朴素观点：为爱情夜奔相如，为了爱情自然肯当垆卖酒。与司马相如宁可自食其力，也不肯向封建家长势力低头。要知道人家老爸家可不是一般的大户人家-仆僮八百，这样人家养大的娇小姐，那小手可怎么卖酒数钱啊？

等到看了葛洪的《西京杂记》文，才知道满不是那么回事儿。

葛洪文中道：相如贳衣为酒，与文君欢。文君与之交颈而泣：“我向富贵，今乃贳衣为酒”遂相与为谋，于成都当垆，以耻王孙。

原来开始时卓文君并不知道生活艰难，也就是那没有面包，要人家吃蛋糕的水平。逃到情郎家，才知道原来司马相如只是衣裳光鲜而已—家徒四壁。司马相如倒是肯买了衣裳换饭吃，可这大小姐那里受得了？所以，久之不乐。

倒说这女人还真不是一般的利害—不肯守着老公过苦日子，她和老公算计起自家老爸来了。哼！不给钱，姑奶奶做给你看—我当街卖酒，丢你的脸！果然，她爹嫌丢人，闭门不出。后来经人劝厚给文君钱百万，僮百人。

文君遂为富足。---大获全胜。真靠卖酒。没有养老保险和医疗保险，那日子还真难过-为爱情逃婚的下场俺就不敢想了！

要说她爹虽然给了钱，还是看不起姑爷的。直到司马相如封了节度使—又分家财与男同。

卓文君老公升官，老爸又追加分配了财产---真正应了酒馆门口的对子：财源茂盛达三江。看来这就是醉翁之意不在酒的别解。

另：史记载相如口吃，我理解就是结巴吧？算他命好生在那时候：弹好琴就能勾搭来老婆，要是电视征婚，那第一个被“咔”的，肯定是他。

生在当代还是很有市场的，早几十年更是如此。

莫砸俺，这话不是俺说的，是老叫花子说的——：））

史记列传第四十季布栾布列传：

季布母弟丁公，为楚将。丁公为项羽逐窘高祖彭城西，短兵接，高祖急，顾丁公曰：“两贤岂相戹哉！”於是丁公引兵而还，汉王遂解去。及项王灭，丁公谒见高祖。高祖以丁公徇军中，曰：“丁公为项王臣不忠，使项王失天下者，乃丁公也。”遂斩丁公，曰：“使後世为人臣者无效丁公！”

丁公应该是季布的舅舅，于汉王刘邦有恩，刘邦倒是一点没忘了这恩德--使项王失天下，丁公送上门来讨封赏，结果吃了刘邦的刀。人家刘邦让他死得明白：：使後世为人臣者无效丁公！

看看。一样项羽的部下，忠与不忠结果大相径庭：季布拜将，项伯封侯。

史学家们对于这件事也蛮理解的，几乎没人拿来给刘邦说事儿。为啥？说也说不出口，当皇帝都是一个心眼，忠君是好的，卖主是坏的。史学家要是用这个挑刘邦的字眼儿，估计没多久也得吃当今皇上的咔嚓。

其实这也好理解，谁当皇帝都得跟刘邦一个心眼：啊，以后一旦要是再有那楚汉之争， 你们学了丁公放项羽一马，我玩完了，你们还有好果子吃。想的美，死了这条心吧！

于是季布项伯的高官厚禄也就顺理成章了：一旦有战事，你们这些人可得好好给我卖命，就算我要翘辫子了，也不能叛变--只要忠于我，就算改朝换代，新皇帝也不会为难你们的--两国交兵，各为其主嘛！

所以，说一千，道一万，叛徒是没有好下场的！

这一点gd对于降将还是不错的，例子我就不举了哈。

题外话：以史为鉴：职场上老板也是不能出卖的---

一个小学弟本来说职场得意，后来听说又甚是不得意。所谓何来？

细问缘由，才知道是犯了辜恩背主的大忌。人家高职高薪诱惑他偷拿了原单位的一些技术资料。到了新单位，自然是蜜月期一过便被打入冷宫。

小子还不知道咋回事，以为犯了小人。我给他一分析，他才知问题的严重性--并不是埋头干活就能转变老板看法的。

呜呼哀哉！一念之差 。

《史记》说舜孝顺，就是那个蠢蠢的愚孝。

舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。 舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。

等到尧看上了舜，把两个闺女都嫁给他以后，他爹还想要谋杀他，他弟弟还居功分了他的老婆，。

瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰"本谋者象。"象与其父母分，於是曰："舜妻尧二女，与琴，象取之。

就这样，舜还：舜复事瞽叟爱弟弥谨。

照今天的话说：他爹犯了谋杀罪--未遂而已。已经从人民内部矛盾上升到敌我矛盾了------但圣人宣扬的就是这个孝：你爹要杀你，你还要活下来，你还要继续对他好！

孝经开宗明义：夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。--这都是孔老二的话。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”

看看舜多有本事，愚孝起来，还能有始有终。

《史记》里另一位就没这么幸运了。

循吏列传：石奢者，楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父而还自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也；臣罪当死。”王曰：“追而不及，不當伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏誅而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。

他爹杀人，他问都没问放跑了。回来交不了差，只好拿自己的小命顶账。

这里面最重要的是说：不私其父，非孝子也。当孝子，就得把老子放跑了才对。至于谁对谁错根不需要考虑。

可按照孔老二的说法：你死了，毁伤身体，孝无始，--不能视亲，君王不让你死，你还死，是不忠，也还是不孝，至于立身，死了，就算是以德立身--陷父于不义，不还是不孝吗？

要是摊上个混账老爹，要想纯孝--父叫子亡，子不得不亡--的话，那还真是：不听话是不孝，听话更不孝。

生存，还是死亡？这是个问题。

司马长卿，窃赀无操。

做了叛徒也未必就一定没好下场.

所以说断章取义是中文的精髓.

山老鸹，尾巴长，娶了媳妇忘了娘。

项伯是项羽的堂兄弟。身为项家人，在鸿门宴之前，在项羽面前为刘邦百般疏通。在鸿门宴上，“项庄舞剑、意在沛公”之时，他起身和项庄对舞，用身体保护刘邦。对项羽方面来说，是标准的吃里扒外的大叛徒，白眼狼。可是后来刘邦得了天下，惩处项伯了吗？没有，反而赐姓刘，以彰其功绩。

项伯这个叛徒，我看下场就很好，起码比不是叛徒的韩信、英布、彭越要好。

瞅准了时机，尤其是对方还需要你当榜样的时候，当叛徒就能吃香喝辣，比如项伯、张绣（他是叛变了自己）、吴化文

瞅不准时机，其实自己对对方已经没有利用价值了再叛，那当然不会有好下场，比如丁公、刘琮

叛变对象也很重要，当然叛变给胜利者最好，想想那些叛逃到苏联的人，不过谁也不是预言家呀。

叛变对象的RP更非常重要，比如叛变给老蒋就不是好的选择，向忠发、张国焘都挺惨的。

当然，站在历史道德正义的高度，就更不该叛变给老蒋啦

小时候看《水浒》，最早在那里知道邓通。

王婆教西门庆怎么勾搭潘金莲，说西门庆要有那“潘驴邓小闲”。邓就是邓通一样多的钱财。那时想邓通也就是一大富翁呗！等看了《史记》才知道乖乖不得了，那邓通可不是一般的有钱。

邓通，蜀郡南安人也 孝文帝梦欲上天，不能，有一黄头郎从后推之上天，顾见其衣裻带后穿。觉而之渐台，以梦中阴目求推者郎，□见邓通，其衣后穿，梦中所见也。召问其名姓，姓邓氏，名通，

文帝说焉，尊幸之日异。通亦愿谨，不好外交，虽赐洗沐，不欲出。于是文帝赏赐通巨万以十数，官至上大夫。文帝时时如邓通家游戏。然邓通无他能，不能有所荐士，独自谨其身以媚上而已。上使善相者相通，曰“当贫饿死”。文帝曰：“能富通者在我也。何谓贫乎？”于是赐邓通蜀严道铜山，得自铸钱，“邓氏钱”布天下。其富如此。

皇上做梦想上天，梦见有人相助。醒来照梦里一对照：这人就是邓通。于是乎，邓通飞黄腾达。文里没特别明说，对照前后文邓通应该是个gay。当了皇帝的小情人，邓通没犯什么错，只不过一心爱皇上。皇上对这个小情人也真不错，怕他果依了看相人的话会饿死，让他家开银行--看你还怎么能穷困饿死？

结果呢？

文帝驾崩。当年说了太子的好话，反而给自己种下了祸根。其实啊，我觉得，老皇上一死，任谁当皇上也不一定给他好果子吃--毕竟和皇上那种关系，还挣了那些钱--不嫌恶才怪！

所以果然：家被抄，最后竟不得名一钱，寄死人家。--相当于饿死了。

看《水浒》时俺做梦也没想到他是这么死的--那还拿他举个什么例子阿。

邓通该怪谁呢？连司马迁都说他没什么错处。怪就怪那时候对私有财产没什么法律保障。得了多少都是皇上家的--老子赐给了你，儿子讨回来天经地义。

也怪可怜的！