主题：【原创】中餐馆主义和三鹿奶粉 （１） -- karman
家园 I have to know. I'm begging you.
家园 这话说得太对了。 “看上半年多伦多的华人示威活动，在几十万大陆人到多伦多之前的一百多年里那些讲广东话的人从来想都不敢想的”
家园 我早说过只有在中国出生成长的才是中国人 因为中国出生成长的中国人和海外出生的华人，语言文化生活习惯心理思维差异极大，唯一的共同初可能也就是生物上的基因。
家园 我有时候也有这种感觉 在学校里也有感觉，很多ABC都觉得自己比出生在美国以外的华人同学高一等，眼睛长在头顶上，却是老外都没有那种感觉
我个人认为是因为老外没个比较，而ABC呢，家里父母第一代移民，英语不如ABC说的地道，生活圈子都还是华人圈子，所谓“不融入主流社会”是也(虽然我觉得这句话也是狗屁，不光中国人，哪个族裔不是扎堆的).ABC英文顺溜，对国外文化熟悉，交往圈子也不限于华裔，把自己跟父母和父母交往圈子一比较，自然觉的高人一等，所以他们不大敢招惹老外，但是对华人还是有很强的骄傲感的
家园 所以我说百年后见分晓， 一代两代还是不够的 而且唐人街餐馆里出来的出色第二代很多， 你不过看见其中一些差的。 其实像你的同事那样的也不要紧，一个种族要强大，不需要所有的人打头阵。 如你同事一般， 经济独立，不沦为福利底层，他们就不会给华人界托后腿。在华人自行心日渐高涨的时候， 他们会跟上来的。 我们有勇士， 其他的跟上就好。 黑人的政治力量够强大， 但他们的福利人口放在那里， 政治口号喊得再响， 贫困问题解决不了也没用。 经济是一切的基础。小餐馆的血汗钱就是为了他日扬眉吐气所打的基础。第二代不够， 还有第三代第四代呢。 犹太人也不是一开始就那么抱团的， 东欧犹太人大量移民美国的时候， 西欧来的老犹太移民也不怎么接受他们， 还想和他们划清界限。
家园 的确,犹太人内部不同地方来的也存在同样的问题 曾经与一个祖籍乌克兰的第二,三代犹太人共过事,这个人总跟别人吹自己祖上曾经有人是从德国奥地利那边来的,让人以为他家里是西欧那边出身的.后来时间长了,才知道他自己也还住在俄国移民聚居区,家里主要血缘是乌克兰裔犹太人.更甚的是,这人虽然对希特勒一付不耻,但描述希魔的语言却是地地道道的纳粹种族言论,什么subhuman了,说起中东的阿拉伯族人,也是差不多的种族主义态度. 其实,他自己不这么表白,我原来还不了解犹太人内部西欧出身的对东欧出身这么低看一等.
家园 加国的华人平权会，史维会还是不错的 经过30年奋斗，终于还是要求到了加国政府对“人头税”的道歉和少量赔偿，虽然结果不令人满意，但考虑到那么多的内斗和不和谐——说起来华人的内斗和犹太人的也差不多啊——算很不容易了……
史维会也是多年在抗日问题上战斗，也争取到了加国国会要求日本对慰安妇道歉……
所以希望您不要一竿子打翻一船人，加国的CBC华人，也是有很多不错的……希望您也能多多参与他们这些活动，为华人地位的进一步提高战斗……
家园 凡是认真回帖者有奖 谢谢：作者意外获得【通宝】一枚
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家园 中餐馆主义和三鹿奶粉（3）尔曹身与名俱灭，不废江河万古流 我曾经听到一个无从考证渠道不明的小故事。说的是一个犹太人对他的儿子说，开洗衣店、饭店、杂货店等生意是留给低能者的生路，我们不能去抢他们的饭碗。 可不，美国大银行都是犹太人开的。（泛泛而谈，看官不要较汁）。
犹太人自从被巴比伦人掳得去做了奴隶后，就成了个没有家园的民族，也是个在夹缝中生存的民族。莎士比亚在《威尼斯商人》中描写的犹太人必须戴红帽、限制职业、隔离居住、夜晚不许出门的规定，其实是非常客气的了。 欧洲历史上动即大规模屠杀犹太人的事并不只是希特勒干过。 （当然，《威尼斯商人》中犹太美人还是值得追求的，性交权的争夺是雄性动物的本能。） 知道犹太人历史的人很多，我这里就不用罗嗦了。 总之，犹太人民族也没有灭亡。在历史的磨难中，犹太人以犹太教为核心孕育出一个“族存我存、族荣我荣、族辱我辱、族亡我亡”的“民族生存”的犹太文化。同中国的海外华人相比其中的区别是，海外华人主要是“个体生存”，所谓的中餐馆精神或主义就是其表现。
孔子曰，人不为己天诛地灭。 其中的道理就是人的“个体生存”之本能。 为了个体生存，个人利益就可以最大化。 现代社会金钱是生存之本，那么对金钱的追求也就是名正言顺理所当然的了。说到这里，看官就应该明白以前安徽大头奶粉、现在肾结石奶粉出现的根本原因了，也应该明白海外华人（扩而广之包括所有华人）的行为特征了。
但这里的问题很明显，是什么原因造成了中国人的这种“个体生存”文化的昌盛、“种族生存”文化的衰弱的呢？ 孙中山和毛泽东都意识到中国人的“个体生存”文化的问题。 孙中山的“天下为公”和民族、民权、民生的三民主义和毛泽东的“狠斗私字一闪念”、“全心全意为人民服务”都是要提升中国人“种族生存”文化。 人是社会性动物，“个体生存”必须和“种族生存”相协调。 种族、国家是因地域和基因而产生的文化之载体，是一种自然而然产生的东西，（看巴尔干半岛上的种族之争，）按斯宾诺莎的说法是，个人意志和国家意志的统一便是个人自由的最大化。是什么原因造成中国人这种在追求“个人生存”时损人利己、不顾他人死活的现象达到如此令人发指的地步的呢？
原因在此：华夏民族曾经两次被野蛮民族征服过。 这是本人愚见。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 这种极宏大极崇高的言语为什么出现在宋朝呢？ 那是因为宋朝时是中华民族之“种族生存”问题最最严重的时候。在那个大背景下，不难理解宋儒的“存天理灭人欲”和“人和人之间一个‘敬’字”的理论的产生。而“国家兴亡匹夫有责”是顾亭林先生在中华民族再次到了“种族生存”的关键时刻说的。（在如果人人都这种思想熏陶下成长，三鹿奶粉是不可能制造出来的。）
钱穆先生对元蒙和满清有过一个很好的比喻：元蒙对华夏文明如严冬暴风雪，损的是枝叶；而满清是在挖根绝种。 其实我认为，如果一个社会的统治是依靠恐怖和暴力的话，那么就是在摧毁文明。 （在宋朝皇帝和大臣是坐而论道，在满清大臣要对皇帝跪着口口声声称奴才。）因为有了元蒙，所以就有朱元璋，有了朱元璋就有东厂西厂锦衣卫、也就有了五十万满清灭了四千万大明，有了满清也就有了现在之中国人。
从孙中山到毛泽东，中国终于有站起来了。 中国一点一点好起来了、强起来了、高起来了。 君不见四川地震牵动全国人民的心么？但是道路是曲折的，进步是有反复的。有人说要先富起来，以对金钱之追求、个体生存最大化来弥补以前民生之不足，起危害之长远广大也是始作俑者所料不及的。但是的但是，我们要有信心，无论这种信心被消耗几次，毕竟我们有几千年的历史和文化。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流！！！
============================ 不妨一读：
原创】同样是一文不名，华人移民与犹太人移民有天壤之别 [ 唵啊吽 ]
家园 真是有点感触 在国外多年，对中餐馆这个现象还真是百思不得其解。
外国的中餐馆，第一印象就是店面不干不净，没有风格，服务的质量低。去日本餐馆吃饭，我都经常会想到为什么人家就能做到干净，雅致，服务好呢？老实说，这么多国的餐馆里，中餐馆不是最后，也差不多了。
至于中国餐馆的不卫生，去餐馆打过工的人都会了解。
另外中餐馆里，老板一定时时都在，不为别的，就是要盯着免得有员工占便宜，偷钱之类的。所以中国餐馆很难开到2家分店，除了老婆丈夫，就没有可信任的人了。
与其说这是中国人的智慧，我觉得不如老实说这就是中国人现在的境界。
关于个体和群体的讨论，我觉得蚂蚁是个有趣的例子。每个蚂蚁看齐来都很简单，但有种无形的东西，让它们能够分工合作，从而使群体强大。在每个蚂蚁的小脑袋里，肯定有某种微妙的东西，起了决定性的作用，让蚂蚁不仅是个单单的个体，而是一个团体动物。
犹太人看起来就像是蚂蚁。而我们还没有搞明白这其中的奥妙。