主题：【原创】师叔就是不灵光 -- 张玄庆
家园 【原创】师叔就是不灵光 俺老爹是最后一届的工农兵大学生，1976年入学的。当时他退伍回来，组织上要推荐他上大学去。他问，都可以推荐到啥大学去？人家说，有复旦，还有河北师范大学。俺爹就说了，那我去复旦。人家说，别惦记了，告诉你之前，人家副专员的闺女就订好了。于是俺爹就去了河北师大。
他入学不久，河北师大就迎来了文革后第一批招考的大学生。这批新来的大学生吃过苦，加上又是考进来的，是正经的天之骄子，自然不把工农兵大学生们放在眼里。于是，明里暗里，新老大学生们之间总是有点别扭。直到我爸拿《小逻辑》考了一下师弟们，让师弟们哑口无言，师弟们刚入学的尽头才消停下去。
在我父亲嫡系的师弟里，就有这么一个人，现在飞黄腾达了。中国民主促进会中央常委，清华大学人文社会科学学院经济学研究所副所长，经济学教授，博士生导师，乖乖，正经的正厅级干部，经济学教授，吓死你的。如果你还不知道他是谁，那么请看这段新闻
蔡继明："小长假"取代"黄金周" 推动假日制度改革。知道了吧，把五一长假取消就是我爸这个师弟的主意。虽然人家是我爸的亲师弟，我是我爸的亲儿子，不过说实话，我这个师叔还真是不灵光，也不知道怎么混到清华的。或许清华的经济学真的很垃圾，但人家过去可是在社科院待过的啊。
怎么个不灵光法呢？
事实证明：取消五一黄金周使交通和环境压力大大减轻今年五一，蔡继明委员利用三天小长假的时间，特地带领清华大学假日改革课题组的几位研究生去了河南的小浪底、龙门石窟、少林寺等旅游景点进行考察。从这些景点的反馈信息来看，客流量比过去五一长假至少都减少了三成以上，交通、住宿、饮食、环境等各方面的压力有很大程度减轻。……对于社会上不同的声音，蔡继明委员说，一个改革方案出来，肯定有人要反对。“但从我收到的反馈来看，应该说基本达到了当初提出的改革目的。”
去玩了三天，就能得出这样一个结论，这不禁让我这个二流院校经济学专业毕业的本科生乍舌。为什么呢？过去五一长假是七天，现在只有三天。从天数上看就减少了57%。在天数减少近六成的基础上，客流量减少三成以上是完全正常的。况且，对于远途游客来说，七天长假条件下，抛开路程耗费的时间（权且按照两天计算），实际游玩时间大概为五天左右（假设这七天人家啥都不干了，就是出去玩）；而在三天假期的条件下，实际游玩时间只有一天左右，天数减少了80%。这种休假天数的减少完全阻碍不了群众出游的热情。换言之，靠减少休假天数，增加休假档期来缓解旅游压力的办法是不会持久的。单纯为了缓解旅游带来的各种压力而分解长假，恐怕很可能是饮鸩止渴了。
新假日制度使传统文化得以体现蔡继明委员说，在新假日制度的实施过程中，他更多关注的是社会价值和文化价值。
蔡继明委员介绍，我国的假日安排可以说经历了三个历史阶段，改革开放之前的假日安排主要是从政治上考虑的，‘文革’时破‘四旧’，把民俗节日都取消了。改革开放后更多是从经济上考虑的，是为了利用长假期拉动和促进国民经济增长。这次节假日的调整，则更多地从历史文化、社会和谐的角度出发，适当调整黄金周制度，把传统节日变成法定假日，符合经济、政治、文化、社会‘四位一体’总体布局的战略思想。
……
当然，假日的商业因素是不可避免的，传统节日的文化内涵还有待发掘。蔡继明委员认为，端午节并不仅限于吃粽子，大家也争论端午究竟是应纪念屈原还是伍子胥，这种争论必然随着传统节日成为法定假日，广泛深入开展。因为法定假日体现了国家的价值取向，这激发了大家去思考研究，随着时间推移，传统节日的文化内涵定会发扬光大。
在我看来，传统文化和新假日制度压根一点儿关系都没有。过去端午中秋不放假，大家不照样过？传统节日的所谓文化内涵是建立在当时物质文化基础上的，随着农耕文化被商业文化所代替，端午节和中秋节沦落为“粽子节”“月饼节”丝毫不奇怪。至于说节日内涵的变化，我看也和放假与否无关。大家熟悉古代历史的可以去查查看，端午和中秋哪朝哪代规定必须放假了？我印象里好似只有民国政府曾经定过“四节”：春节正月初一，夏节五月初五，秋节八月十五，冬节冬至。为何古代不放假、没有“小黄金周”的端午中秋能有那么多“文化内涵”，这不是应当让我们深思的吗？即使在古代，节日的文化内涵也是不断变化的，不然为啥我们端午吃粽子纪念屈原而不是喝雄黄酒纪念白娘子呢？最早的端午，恐怕和屈原的关系要比和白娘子的关系远一些吧。
况且，所谓传统节日，可谓数不胜数。清明端午中秋的确重要，但三元节（上元正月十五，中元七月十五，下元十月十五）你放不放？腊八你放不放？既然道教和佛教的宗教节日都放了，那基督教的圣诞节也放了吧。
对取消长假不满可能源自一种“黄金周幻觉”……对于为什么会有不少人对取消黄金周不满，蔡继明委员经过思考认为，这实际是存在“黄金周幻觉”。
一些居民和消费者也有“黄金周幻觉”，以为七天是休假，现在三天就少了。“就像喝酒的人，非喝醉了才行。这不是正常的消费。”蔡继明委员说，就像饭要八分饱，酒要七分醉一样，休息也是一样。过去休息七天，出去旅游质量不高，不出行又整天无所事事，导致假日质量更是下降，甚至使许多人产生了假日综合症。“现在刚刚好，是假日应该达到的效果。”
另外，从公众的角度还有一个“黄金周幻觉”，就是认为由于现行制度不完善，带薪休假难以有效推行，所以只能靠黄金周来落实休假权利。“这种担心是可以理解的。”蔡继明委员说，我们现在要做的应当是，全社会都来关心带薪年假制度的落实情况，让带薪年假真正落到实处。虽然国务院已于去年底公布了《职工带薪年休假条例》并自2008年1月1日起施行。但在实际操作过程中还有许多需要完善的地方。“带薪休假应该着眼于制度落实和权利的保障，而不是依赖黄金周的安排。”
我不知道这个“黄金周幻觉”是什么东西。我这个师叔说这是他思考得来的，在我看来这个思考一点儿都不认真。拿喝酒喝醉比喻休息，这是极不恰当的。休息是宪法赋予公民的基本权利，要是说起来，条目上好似比人权还要靠前。我不知道他作为一个经济学家进行了多少生理和心理学上的研究，才认为“就像饭要八分饱，酒要七分醉一样，休息也是一样”的。经济学不是被数理化了很多年了吗？怎么还能靠拍脑子来研究呢？况且说到所谓的带薪休假，我想国内绝大多数人都是很难享受到的。仅凭全社会呼吁，我想这个带薪休假的事情也不太好办。师叔人家是民进的中央常委，清华大学的教授，一年至少三个月的假期保障着，也算是休假的“既得利益”者了。最后发布政策的发改委也是一群官僚，每年的年假是肯定能休的，自然也不上愁。可广大普通工人的年假是能靠全社会呼吁得来的吗？莫说这个带薪休假了，就是涨一百块钱工资也没听说哪个私企老板在“呼吁”下就肯了的。而黄金周则完全不同，我做个比喻好了。教师为什么一年在年假之外还有三个月的假期，是因为学生们放假了。教师作为对应学生的这个特殊的群体，一切工作重心都要围绕学生，所以学生放假，他们也放假。那么如何能让一个普通劳动者放假呢？当然是他的服务对象也因为种种原因暂时不需要他的服务了。这体现在社会整体上就是全民大放假的黄金周。再苛刻的老板，可能不会让员工去休年假，甚至是休病假，但黄金周是一定要放的，就是这个道理——因为其他部门、单位、公司都放假了，你不放假，员工们也可能是天天闲着。
用小长假改革黄金周，进而推动所谓节日的文化内涵这是胡扯，要是想进而完善我国的带薪休假制度，那还是胡扯。但胡扯和胡扯还是有区别的。前者是糊涂，后者是无耻。
2008年9月9日——毛主席逝世纪念日，我无耻的休完年假第一天上班的日子
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 准确的说：你概念不清。 过去五一长假是七天，现在只有三天。从天数上看就减少了57%。在天数减少近六成的基础上，客流量减少三成以上是完全正常的。况且，对于远途游客来说，七天长假条件下，抛开路程耗费的时间（权且按照两天计算），实际游玩时间大概为五天左右（假设这七天人家啥都不干了，就是出去玩）；而在三天假期的条件下，实际游玩时间只有一天左右，天数减少了80%。这种休假天数的减少完全阻碍不了群众出游的热情。换言之，靠减少休假天数，增加休假档期来缓解旅游压力的办法是不会持久的。单纯为了缓解旅游带来的各种压力而分解长假，恐怕很可能是饮鸩止渴了红字换言之直接跳到你的结论：而前面的论述恰恰说明了随着5，1假期变小，减少了集中的客流量：即使不是因为减小了出行热情，也是由于天数减少，导致出行选择的减少。
在我看来，传统文化和新假日制度压根一点儿关系都没有。过去端午中秋不放假，大家不照样过？传统节日的所谓文化内涵是建立在当时物质文化基础上的，随着农耕文化被商业文化所代替，端午节和中秋节沦落为“粽子节”“月饼节”丝毫不奇怪。至于说节日内涵的变化，我看也和放假与否无关。大家熟悉古代历史的可以去查查看，端午和中秋哪朝哪代规定必须放假了？我印象里好似只有民国政府曾经定过“四节”：春节正月初一，夏节五月初五，秋节八月十五，冬节冬至。为何古代不放假、没有“小黄金周”的端午中秋能有那么多“文化内涵”，这不是应当让我们深思的吗？即使在古代，节日的文化内涵也是不断变化的，不然为啥我们端午吃粽子纪念屈原而不是喝雄黄酒纪念白娘子呢？最早的端午，恐怕和屈原的关系要比和白娘子的关系远一些吧。况且，所谓传统节日，可谓数不胜数。清明端午中秋的确重要，但三元节（上元正月十五，中元七月十五，下元十月十五）你放不放？腊八你放不放？既然道教和佛教的宗教节日都放了，那基督教的圣诞节也放了吧。
这段在批为什么选择“传统节日”？对“分散假日“这个问题来说，重点是分散，选择传统假日只是心理上的原因，比较容易被接受。随机选择几天效果是一样的：不是由于要在传统节日放假才放。而是由于分散假日，所以选择传统节日。
如果以后要增加假日：其他的传统节日当然可以备选。如果全国人民都过圣诞：圣诞也可以备选。
我不知道这个“黄金周幻觉”是什么东西。我这个师叔说这是他思考得来的，在我看来这个思考一点儿都不认真。拿喝酒喝醉比喻休息，这是极不恰当的。休息是宪法赋予公民的基本权利，要是说起来，条目上好似比人权还要靠前。我不知道他作为一个经济学家进行了多少生理和心理学上的研究，才认为“就像饭要八分饱，酒要七分醉一样，休息也是一样”的。经济学不是被数理化了很多年了吗？怎么还能靠拍脑子来研究呢？那是一个比喻的说法。
况且说到所谓的带薪休假，我想国内绝大多数人都是很难享受到的。仅凭全社会呼吁，我想这个带薪休假的事情也不太好办。师叔人家是民进的中央常委，清华大学的教授，一年至少三个月的假期保障着，也算是休假的“既得利益”者了。最后发布政策的发改委也是一群官僚，每年的年假是肯定能休的，自然也不上愁。可广大普通工人的年假是能靠全社会呼吁得来的吗？莫说这个带薪休假了，就是涨一百块钱工资也没听说哪个私企老板在“呼吁”下就肯了的。而黄金周则完全不同，我做个比喻好了。教师为什么一年在年假之外还有三个月的假期，是因为学生们放假了。教师作为对应学生的这个特殊的群体，一切工作重心都要围绕学生，所以学生放假，他们也放假。那么如何能让一个普通劳动者放假呢？当然是他的服务对象也因为种种原因暂时不需要他的服务了。这体现在社会整体上就是全民大放假的黄金周。再苛刻的老板，可能不会让员工去休年假，甚至是休病假，但黄金周是一定要放的，就是这个道理——因为其他部门、单位、公司都放假了，你不放假，员工们也可能是天天闲着。http://www.ccthere.com/thread/1777426用小长假改革黄金周，进而推动所谓节日的文化内涵这是胡扯，要是想进而完善我国的带薪休假制度，那还是胡扯。但胡扯和胡扯还是有区别的。前者是糊涂，后者是无耻
红字里：你甚至把：带薪年假，黄金周和新的公共假日分配方案完全的混为一谈：
黄金周属于公共假期，而带薪年假属于“福利假期”。将5。1黄金周打散成新的假日分配方案：由于这些还是公共假日：所以用你的话说：再苛刻的老板也要放假：所以总的假日还是不变的。
实际上问题的逻辑很清晰：
第一：为了缓解黄金周集中放假带来的各种问题，分散公共假日是个必然的选择。但作为公共假期的总数并没有变。
第二：由于先在很多人在异地工作：一般都会选择长假的时候回家探亲。分散了5。1长假，那么可选择的只有10。1和春节。自然会有不满：但这不满是由于选择的减少：而不是不满总的假日减少。注意区分为什么会觉得不满。
第三：推行带薪年假制度，如你师叔所说：带薪休假应该着眼于制度落实和权利的保障，而不是依赖黄金周的安排。。以确保职工福利得以保障。
再加一条：由于5。1长假被分散，那么会不会导致人们更加的集中在10。1和春节出行，从而导致在10。1和春节出行压力更大：这个有可能，但是今年的数据还没有。所以还不能确认。
总得来说：帖子里夹枪夹棒是不好的。
家园 教师为什么一年在年假之外还有三个月的假期？ 有寒暑假的教师没有年假。
家园 肯定有人不灵光 “大家熟悉古代历史的可以去查查看，端午和中秋哪朝哪代规定必须放假了？”
杨联陞：帝制中国的作息时间表
家园 张九的故事蛮好玩的. 家园 敢问搂主可就这一个师叔？ 再多几个这样的师叔咱国家就毁啦。
阿弥陀佛。
家园 大学教师寒薯假一点不上班吗？ 教书不用了，科研的也不干？
家园 大学老师寒暑假还是要做事的 但是目的不太好说了。
以我从前的讲师身份来说，到了暑假，基本上还要上函授课程。那个课程是要钱不要命的。因为2个星期的函授当中，基本上学生每天要上9节课以上，连上14天才算结束。老师也是没日没夜地连轴转，根本不用想备课，实际上相当辛苦。我的一个同事从前一周上了超过40节课。因为暑期函授有两批，所以常常会出现4个星期接连上课的情况。到了寒假，两批函授课一般会有2周，所以对很多老师来说，如果上函授课，一年12个星期的假期要打对折，而且非常辛苦。
学校扩招，函授学员也扩招，甚至会出现高校到一些偏远的县城去举办函授班的情况。这样对中青年教师的课时要求也多了。老师不够，就派研究生到这些县城里上课。很多情况下，所谓的假期科研对这些老师来说是不太可能的事情。我从前的院系是文科类，不知道理科会怎么样。但是对于很多老师来说，他们的青春就这么埋没在上课挣钱这四个字当中了。
家园 科研这东西 是可以不做的
只要舍得少挣点钱，晚评职称
现在有几个教师是真的自己搞科研呢？
大部分活都是手下的学生干了
老师离开个三五天十天半个月的根本不是个事