主题：【补文】现在并不是言论自由、军队国家化的时候 -- 陈郢客
家园 说只是说的本身 在荒谬的语言，你怕什么啊。
只要荒谬，从来就没有市场，不是吗。
那你怕谁忽悠你啊。
谁能真正忽悠谁呢。
其实每个说话的人，捍卫的是什么，很简单，就是自己的利益。
就是自私之心。
这有什么不对。
人类社会本来所有的政治制度，就是建立在自私上面的。
政府有政府的自私。
官员也有官员的自私。
精英有精英的自私。
商人也有商人的自私。
民众也有自己的自私。
但是一个不健康的国家，问题恰恰就在这里。
只让政府自私，官员自私了。只让精英自私了，只让商人自私了。
却不让民众自私了。
大家都应该有自私的权力。
不然，这个社会最起码的公平公正，从何谈起呢。
- 复 说只是说的本身
家园 四错 错一：荒谬永远比真实有市场。忽悠一个人永远比说服一个人容易。
错二：人可以自私，政府不可能自私。
错三：官员，精英，商人都是民众的一部分。让与不让大家都是自私的。这和权力没关系，而是本能。
错四：本能永远是受限制的。这是一个社会能够存在的必要条件。也就是说政府就是用来限制自私的。
- 复 四错
家园 我都快吐了 错一：荒谬永远比真实有市场。
忽悠一个人永远比说服一个人容易。
（这个我都不想说啥，你都说的这么斩钉截铁，我觉得人类的伦理学都要因为你老这句话改写了）
错二：人可以自私，政府不可能自私。
（政府为啥不可以自私呢？政府的第一个任务就是维护自己哦，任何政府都是这样的哦，按照你的说法，蒋介石政府应该无私的直接把政府交给共产党才对哦，无私嘛，就不需要打战啦，那个党上台还有啥关系啊）
错三：官员，精英，商人都是民众的一部分。让与不让大家都是自私的。这和权力没关系，而是本能。
（问题，你认为民众和他们是一部分，人家认同吗，不认同吧，这这个是不是有点自作多情了）
错四：本能永远是受限制的。这是一个社会能够存在的必要条件。也就是说政府就是用来限制自私的。
（哦，政府限制民众自私，那没问题。可是有时候，他觉得你实在太自私，因此一下子预先向你征税到下个世纪，你咋办。国民可干过这个事情啊。你对这样行使权力的政府有啥看法。）
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考虑到政府限制民众的自私。
那你考虑不考虑民众怎么去限制政府的自私呢。
家园 反省你这些东西，其实太容易了 让中共把20年前的资料开放出来。
大家研究一下不就行了。
你神神秘秘的替政府说一大堆干嘛。
相信人民都是很聪明。
中国从五四到现在，都快100年了，追求言论自由一百年了，啥叫还不是时候，亏你说的出口。
人家台湾都已经言论自由n年都。
人家能克服的问题，
我们就不能克服了。
中国不是复兴了么，不是肌肉壮了么，不是牛逼的让美国人道歉么。
台湾作为美国人的走狗，都做得到。
堂堂正正的中国，反而做不到了。
像你这种公然为强权辩护的知识分子，简直是知识分子的耻辱。
家园 人家台湾黑帮大佬死了可是两万人送终的 您去自由一嗓子取缔帮会？
家园 對台灣無知的王威同學 那麼喜歡我們那裡的言論自由 怎麼不來來台灣的論壇呢 何苦留在大陸的論壇打嘴炮呢？還是你太遜 來不了台灣的論壇阿？?
哈哈！還沒領教過台灣的言論自由 難怪把台灣幻想得完美 我這個台灣人看了都怪不好意思滴～～～
家园 高，实在是高！花一个
家园 为啥五四一百年，就是时候了？ 家园 为反对而反对的 是不配谈啥独立思考、自由客观的，自己的思想被一种模式的立场所绑架，还自由个什么劲。
研究历史，不知经济技术；研究政治，不明大节小让。为了反对而反对，这跟为了赞成而赞成的，有什么区别？前者空想，后者犬儒，说到底，都是拿着结论找素材，然后胡搅蛮缠。
不过，你这找素材的工作也差的没边了。台湾有何我们所能借鉴，又有何我们所应警惕，他们克服了什么困难，又留下了什么隐患。啥分析都没有，就是一个劲的喊口号。。。西西河对你的这种分析方法，可是够宽容的了。
- 复 为反对而反对的
家园 威哥还是独立思考的 一开始我吃不消，是惊见十来年前就看腻了的那套玩意儿被人当宝一样拿出来现，但今天瞥到一星半点威哥的新文，觉得他很可能是在闭门造车的情形下自个儿想出的那些东西，尽管现在看来无比陈腐。
其实光是威哥绝高的自信，以及发文的毅力，就已经有超越常人之处。他那些话也不过是小说家口角。这个社会已如此平庸，既能容下猫眼凯迪，也可以让你在深圳街头鉴赏苹果日报，但不妨碍一个小说家把它形容成脑海中那人人噤口的灰蓝色世界，因为后者较前者更有可书之处。至于这个社会的主要症结何在？贫穷是可耻的，威哥自己其实很清楚，比如：
自己一分钱没有的人。居然嘲笑去拥有十万块钱买不起奔驰的人。
这是威哥的杀手锏，抛出来一定很有快感。