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主题：文革的一些好处，以及现在的一些现象。 -- 红石258
家园 文革的一些好处，以及现在的一些现象。 有些精英张口闭口的普世价值， 我很讨厌这个说法， 西方文明衍生出来的价值观，不知道为什么就普世了， 难道我们不信那套玩意的人就不在普的这个世里了？而且就我个人的观点来看， 其深层的观念还是非常功利的利己主义。 当然这个问题不重要
我其实想说的是， 最近中国的很多文化现象是很有趣的，中国人开始渐渐的怀旧起来了，就好像是于丹讲论语的大火， 易中天的流行， 我个人认为这是一种堪比文艺复兴的中华文化的复兴。
说到这个就不得不提到文革， 文革千不好，万不好， 我觉得把旧的儒家打到粉碎这件事实在是太明智了。 我想大家都能理解，旧的儒家学说经过1900多年的发展已经深深融入到中国社会的各个层面， 其中布满了糟粕， 留给我们发展的空间非常狭小。 大家能想象天地君亲师， 或君要臣死臣不得不死的这种旧纲常如何适应新社会， 而在旧儒家中这种东西恰恰是被强调的。
而文革过后， 儒家被彻底肢解， 这就留给我们极大的空间可以重新诠释儒家经典， 我们心中没有任何旧儒家的条条框框， 我们可以在旧的废墟中选择适合的宝石镶嵌到我们新的观念之中，而不用担心旧思想的反扑。
这个过程真的很像文艺复兴， 名义上是复习了古希腊的哲学和艺术， 而实际上是借此来宣扬自己的理念， 而那时发展出的种种观念逐渐演化成现在西方所谓的普世价值。
那么，我们现在开始的对传统文化的热衷是不是最终会建立起我们新的东方式的价值观？ 以至于发展成新的东方式的普世价值？
家园 犬儒主义就是中国当代的价值观 搞学问的聚在一起是谈钱，做生意的聚在一起是谈学问，这种环境建立起来的“新东方式价值观”不过是给我们这些一心惦记着“中华崛起”的闲人闲扯的谈资罢了，对国家，对社会全无用处。中国人对西方的了解和学习还远远不够，如果只因为受了一点政治上的委屈就把西方所有的理念都打上个“所谓”然后开始批斗， 就是因噎废食了。
家园 你我都是普通人， 你觉得有问题的事，其实大多数人都觉得有问题。 你我都是普通人， 你觉得有问题的事，其实大多数人都觉得有问题。
现在的中国社会中各种丑恶现象都有，找出再离谱的都不稀奇。 但问题是大多数人真的觉得那些现象是正确的么。
我觉得不是，我相信大多数和我一样的普通人还是能分清善恶的。
还是举原来的例子， 于丹的大火是因为他自己的见解独到么？ 不完全是， 更大的原因是大众选择了他的观点。他的观点激起了大众心中的认同感，所以才火。
同样的我觉得我们这代受西方价值观成长起来的人没有可能完全摒弃西方价值观，只要其中的观点可以让我们认同一样会让我们借鉴过来，没所谓摒弃什么。
而且我只是想表达对西方世界把自己的价值观强加给其他人这种做法发动厌恶，而不是想批判什么， 我觉得我写的东西里除了第一段，也没提到西方什么吧， 何来批评之说？
家园 您说的我同意，前面可能是误解了您的意思了，抱歉 犬儒主义究竟是一种社会病态还是单纯的社会现象还很难定论，只怕不是问题两个字能涵盖得了。现代和后现代生活模式究竟相比前工业时代有多大的变化恐怕也不是我们这些当代人能看清的，这样的变化会怎么改变人类的心理结构和社会结构更是无从捉摸。价值观还有意义么？那些空泛的道德评断是不是会变成肤浅的政治口号，而无法真正实在的影响人类生活了？可能犬儒主义真的变成了现代生活的价值观了，大道理人人都讲的天花乱坠，但行为却全是利己主义。我们就活在这样一个犬儒的世界，就像您说的，你我都是普通人，我们这些普通人都识破犬儒主义的套套，但却逃不出这个圈套。
家园 zan 文革千不好，万不好， 我觉得把旧的儒家打到粉碎这件事实在是太明智了。家园 其实我觉得 文革实际上是要打倒官僚思想和贵族思想，说白了就是封建的那套比较偏腐朽的东西。所以一帮子解放前过得不错的“贵族”对文革正经是一腔子怒火。我父亲当时在文革里头也是吃了苦头的，算是当了十年工人，不过像我父亲这种穷人落差可没贵族和官僚们那么大。老毛大概是要平民到底，问题是他最后也没能够解决如何让平民有效的管理自己的问题，所以小平上台立刻就把官僚抬起来了，现在这高度怎么说也有七八十层楼啦。
家园 文革前儒家还有什么势力？ 都打了几十年了，文革再打落水狗有何意义？
家园 我认为是这样的。 从54到文化大革命之前的种种的批孔孟都局限于所谓学术界，知识分子之中（当时的学生可以归为知识分子了吧）。 而他们之中的讨论能影响到老百姓多少呢？ 这就好像现在的民运一样，他们讨论的激烈，再正确，老百姓不知道， 不接受， 没用的。
而文化大革命则不同，他充分发动了群众， 把触角深入到了每个人之中， 所以造成了巨大的影响， 这才是最主要的。