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主题：藏传佛教与佛教 -- 拐子杀人
家园 哈！找到双修宝典 宗喀巴《密宗道次地广论》在线阅读、下载 在线阅读： 外链出处
下载：
外链出处（宗喀巴著 中国佛教文化研究所主编。 民族出版社, 2001. ISBN 7-105-04134-X / B946.6）
家园 有说“凡是公开的密法都是假密法”但其实“没有公开的藏密也是假佛法 转摘 学密的阿旺仁者的帖：
每个藏密上师，都有向信徒说，我的法门口耳相授，凡写在书上的都不是真正的内容，其实这是一个障眼法，因为那没公开的部分只是对公开部分的实际传授而己。我学密时，上师也传法本，而后会根据实际修习的情况，而单独对行者传授，其实就是一些修习经验而己，主要以行者的觉受为主，达到什么效验就说你到了什么层次。根本与佛法的般若、种智等无关。类似气功修练。所以学密多年，对于佛法正见实无一点帮助，只是比别人多了些特异体验罢了。
家园 比较好奇喷气李是被如何灌顶的？ 家园 看了此贴，才知道后面的两贴是批判的意思 家园 师兄可知一真实笑话：如今有文化的“活佛”通过Google学密法 由于“大供养”和传承的限制，许多喇嘛教徒现在根本没有学习密法的资格——这也是符合藏密自称的“先学显宗十二年或二十年”要求的。所以，在常去西藏而又没被喇嘛笼罩的驴友中流传一个笑话——如今有文化的“活佛”通过Google 学密法，因为半世纪以来，那些外逃的正宗金刚上师门，把藏密法本透了个底朝天。
家园 我没有学习过密宗，所以不能评论 不过，我知道宗咔巴大师是非常不错的。
他的两个学生和政权走得太近了。
所谓双修，没有他们说得这么神秘吧？！
家园 若精通A、未修习B。B号称是A。即能评论。如虽未习FLG而可评破 另，不知师兄有没有读过宗喀巴的《密宗道次地广论》?
从“我没有学习过密宗，所以不能评论”推测，大概没有。
可是“不过，我知道宗咔巴大师是非常不错的”一语，就已经是评论了。
如果没有研读他的著作，而只是根据传闻，那么这个评论就有可能仓促了。
家园 FLG确如你的描述 当年，FLG在国内刚起头的时候，有至今坚定不移的轮子送了家人一本DF。我在吃饭之余翻了大概几十页，立马给家人说，这是一本打着佛教旗号反佛教的邪书，不能看！我可记得这本DF，可是厚厚的近千页。
难道，一定要通读一遍甚至修习一番才能得出其错误的结论吗？
家园 对啊！ 难道，一定要通读一遍甚至修习一番才能得出其错误的结论吗？同样地，难道一定要通读一遍甚至修习一番藏密，才能得出其错误的结论吗？
家园 知道密宗的师承是非常严格的， 但我无此机缘。以前看过几本还是一本书（忘记了），感觉不是很契合。所以，没有学习过应该是肯定的，不存在虚伪。至于宗喀巴大师，我岂敢妄评。难道，您要我说他不怎么样？！你这就是害我于不义了。
现在感觉密宗并不是当初想象的那么神秘，其神秘更有刻意为之的倾向。任何事物都是有好有坏，过了就走向反面了。密宗如此，汉传的几大宗也如此；南传、北传还如此。都各有千秋而已。
现在手里有本《菩提道次第广论》，可惜一直没有认真地看。我个人喜欢学习讲座类的文章，感觉前人就在面前似的。也许是我的水平比较差，比较适合这类文章。对于正儿八经的讲解类的文章，我看起来非常吃力。（汗一个。真实的水平的确如此，其他翻译类文章我看起来都非常打脑壳
）对了，是宗喀巴大师，我连他老人家的名字都搞错了！
家园 我前贴的意思是：若对宗喀巴了解得不够多，那只能不予评论 蚕：
不过，我知道宗咔巴大师是非常不错的。衲：
可是“不过，我知道宗咔巴大师是非常不错的”一语，就已经是评论了。如果没有研读他的著作，而只是根据传闻，那么这个评论就有可能仓促了。
蚕：
至于宗喀巴大师，我岂敢妄评。难道，您要我说他不怎么样？！你这就是害我于不义了。我不是要您说宗喀巴不怎么样，而只是指出，您说“我知道宗喀巴大师是非常不错的”这就已经是一个评论了，而且很可能是个草率的评论，如果只是人云亦云的话。 譬如某人说“我知道麻原彰幌是非常不错的”这就是一个评论，这就有因果了。
如果我在您的位置，最佳的选择是缄默，既不说宗喀巴好，也不说他不好。如果实在要说，那就只能说“我听说宗喀巴大师是非常不错的。”
家园 “知道”和“听说”之间的差异有多大呢？ 我理解的“知道”，无非是表达我听说过，或者我曾经看过他的作品，然后知道了这个评价；这里，可以公开地说，我就认为宗喀巴大师的佛学很不错，无论学识、人品还是修为！其后人乱搞，于师傅何干呢？佛教在印度几近绝迹，难道能归于释迦佛吗？禅宗的衰微难道要祖师们认罚？
还有，我“知道”《红楼梦》是很经典的一部小说，不等于我要去看《红楼梦》（事实是我至今未看过！继续汗中。）
再如，我“知道”华盛顿很伟大，不一定要我去把华盛顿先生的文章通读一遍，才可以得出这样的结论啊。
又如，我“知道”量子理论很奇妙，不一定要我把所有的公式和理论都学习完就可以得出吧？
“听说”，无非更强调的是人家的观点，自己不一定赞成或者反对而已。
生有涯，学亦无涯。如果任何的知识都只有亲自去学习过，才能得出结论，如何才有出头之日呢？
家园 我可以公开地说（因果自负），宗喀巴是狮子身上虫、混入佛门的破法者 1、神通无关法义真伪。
2、至于人品、修为，君不见喇嘛教徒之造神运动轰轰烈烈？岂足信哉？
最能说明其法义问题的是其著作，后人的歌功颂德与此无关。