主题：藏传佛教与佛教 -- 拐子杀人

近年来，因其自身的问题，汉传佛教不太明旺。很多人，尤其是有些官职的，先富了的，腕上常见有佛珠。攀谈一下，言称有某位仁波切开光的，所费不菲。加上最近喇嘛们出镜率颇高，ZF对DL似乎有投鼠忌器之忧。我担心如果ZF或者群众不能很好的分清藏传和佛教的本质，将来难免对于各方不利。其实只要以历史唯物主义的方法，分析喇嘛教的来历，形成，以及现在的观点，对广大群众是很有教育意义的。印顺法师的用历史研究佛法的方法，可以给大家解释为什么佛陀的原始教法能在后期衍变成如此多宗。

藏传佛教，或称之为喇嘛教，以DLLM为首，近年来颇为兴盛。似乎弘扬佛法，也是大乘。元朝时，帝王皇子，达官富人，推崇喇嘛教，不外乎是因为喇嘛教里的男女修法。打着修佛的名义享受色欲，还幻想养生长命。除此之外，言称以密咒趋吉避凶，也为藏传之长。

其实在40年代以前，南传小乘和汉地佛教对于藏传喇嘛教，基本上还是趋于非同类。言谈仍以喇嘛教称之，以示区别。倒是慢慢在近年，耳听目染，皆称呼藏传佛教。加上藏传里的神通、密咒，普通人听来，似乎更。。。

前几天，河里有位MM解释了好多藏传的来历，很佩服。我看的很痒，想聊几句，随便起头，随时住口。我对于藏传，有点疑问。愿抛砖引玉，引起大家的兴趣，希望大家理性思考。拜网络之利，什么都可以查到。大部分密法，网上也有公开。

1， 活佛制度。佛是觉者，是解脱了生死轮回的证道者。这里面有两个定义。首先，诸佛皆出人间。即使未来佛-弥勒佛，现在还是弥勒菩萨，也要终究轮回到人间，才能得到最终圆满。哪里有一旦降生人间即为“活佛”之说。其次，转世并不是了不起的神通，六道之众，个个都在转世。然而既然称佛，佛是解脱生死轮回，即已涅磐，何来转世之说。

2， 菩提道次第广论是可以显世普教的，是显教大乘没错，但依次第修习，最后被告知，此为基础，并不究竟。欲得解脱，必需上师加持，授受密宗道次第广论。其中首要的疑问是：持咒。以佛陀教义，咒语是方便道，与解脱丝毫无关，仅是对非佛教徒善诱发增上心的一个方便吸引。“先以欲勾牵”。然而，佛陀对弟子明确表明“持咒者下地狱。”何来以咒语加持得解脱道？

3， 各种神秘仪式和加持圣物。不公开的不谈。喇嘛教中灌顶是一个公开的仪式，除了对弟子可以修密的授权仪式外，还有活佛上师仁波切法力的神通加持。佛法的究竟是缘起的理论。一切所为，皆为缘起。严格的说来，有两个意思。其一就是自作自受，就连荫庇子孙都不对；其二是有前因，必有后报。这点上，“立地成佛”也是真常唯心的，更岂能有外人法力加持之说。更何况圣物甘露丸。诸位可在哪本经上见过释迦佛给诸弟子加持护法？如若加持即能改变缘起法，如何目犍连尊者被乱石砸死？

4， 还有一个持戒的问题。戒定慧是佛法的三大组成部分。不守戒，岂有八正道，岂能为佛法？藏传中，有一很令人不解的问题是性行为的事情，也就是明妃和双修。佛陀寂灭之前，陆续口述制定戒律。其中：除了在家优婆塞优婆夷被允许有正常的夫妻性生活外，无论沙弥戒比丘戒具足戒，皆戒性生活，且特别追加人畜也不行。岂能敬献母亲妻女，还有童、处、体、貌，乃至地域之别。佛陀亲口制定的戒都破了，岂可尚冠之佛法。

[非原创。。。]