主题：【讨论】扶苏胡亥废立一事的疑问 -- 唐一介

秦始皇死后，赵高、胡亥（秦二世）、李斯联合起来废扶苏立胡亥为秦皇帝的事情大家想必都非常熟悉。

不过史籍上的记载却有不少让人怀疑的地方。其中主要就有赵高说服李斯的理由难以让人相信。对于这一点，《史记》上是这么记载的：“高乃谓丞相斯曰：「上崩，赐长子书，与丧会咸阳而立为嗣．书未行，今上崩，未有知者也．所赐长子书及符玺皆在胡亥所，定太子在君侯与高之口耳．事将何如？」斯曰：「安得亡国之言！此非人臣所当议也！」高曰：「君侯自料能孰与蒙恬？功高孰与蒙恬？谋远不失孰与蒙恬？无怨於天下孰与蒙恬？长子旧而信之孰与蒙恬？」斯曰：「此五者皆不及蒙恬，而君责之何深也？」高曰：「高固内官之厮役也，幸得以刀笔之文进入秦宫，管事二十余年，未尝见秦免罢丞相功臣有封及二世者也，卒皆以诛亡．皇帝二十余子，皆君之所知．长子刚毅而武勇，信人而奋士，　位必用蒙恬为丞相，君侯终不怀通侯之印归於乡里，明矣．高受诏教习胡亥，使学以法事数年矣，未尝见过失．慈仁笃厚，轻财重士，辩於心而诎於口，尽礼敬士，秦之诸子未有及此者，可以为嗣．君计而定之．」斯曰：「君其反位！斯奉主之诏，听天之命，何虑之可定也？」高曰：「安可危也，危可安也．安危不定，何以贵圣？」斯曰：「斯，上蔡闾巷布衣也，上幸擢为丞相，封为通侯，子孙皆至尊位重禄者，故将以存亡安危属臣也．岂可负哉！夫忠臣不避死而庶几，[一]孝子不勤劳而见危，人臣各守其职而已矣．君其勿复言，将令斯得罪．」高曰：「盖闻圣人迁徙无常，就变而从时，见末而知本，观指而鷪归．物固有之，安得常法哉！方今天下之权命悬於胡亥，高能得志焉．且夫从外制中谓之惑，从下制上谓之贼．故秋霜降者草花落，水摇动者万物作，[二]此必然之效也．君何见之晚？」斯曰：「吾闻晋易太子，[三]三世不安；齐桓兄弟争位，[四]身死为戮；纣杀亲戚，[五]不听谏者，国为丘墟，遂危社稷：三者逆天，宗庙不血食．斯其犹人哉，[六]安足为谋！」高曰：「上下合同，可以长久；中外若一，事无表里．君听臣之计，　长有封侯，世世称孤，必有乔松之寿，孔、墨之智．今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心．善者因祸为福，君何处焉？」斯乃仰天而叹，垂泪太息曰：「嗟乎！独遭乱世，既以不能死，安托命哉！」於是斯乃听高．高乃报胡亥曰：「臣请奉太子之明命以报丞相，丞相斯敢不奉令！」（《李斯列传》）

其主要的理由就是如果扶苏即位，那么与李斯相比有着五大优势的蒙恬就将取代他（丞相）的地位，但所谓的蒙恬五大优势基本上都是扯淡，李斯没有理由相信。但按史记的记载，李斯之所以参与到这个废立阴谋当中来，还就是因为这个。

所以吕思勉在他的《秦汉史》当中，就据此认为这一记载不属实，是假的，不过书中没有进一步分析真实情形会是怎样的。然而李斯的参与到这场废立中来，毕竟是事实（如果没有李斯的参与，这场废立阴谋是不可能得逞的）。那么，当时的真实情形到底是怎样的呢？《史记》中的这一记载又是否可信呢？我的意见是《史记》的这一记载基本可信，不过需要进行深入一步的解读，不知道论坛上的诸位高人有何见解？请不吝执教！