主题：【另起新贴】 别拉着冯京叫马凉,请慎用儒教一词 -- flmao
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家园 我对儒教没特别的意见, 对硬拉儒家配儒教倒真的有看法 这就像咱们国家对那些自称毛派的武装分子的态度差不多
再以拜布教为例. 那可是货真价实的从犹太教发展来的, 叫个拜布教徒去和犹太教徒说"hi, 咱是一样的哟", 看看人家怎么会应,啐一脸怕是比较温柔的
swordi老兄说"大家坐而论道,彼此砥砺." 这真的是好的治学态度, 我赞同的很,
我也说"不管是儒教/儒学都好,应该欢迎", 不知唵啊吽老兄看见没
唵啊吽老兄指责我"对人家的侮辱,限制别人的信仰自由","为swordi打抱不平",我澄清这是你的曲解,你不正面回应,指责完了了事. 你推荐网址. OK, 如下引自你推荐的网址:"其实《宗教词典》中的“儒教”条还只是列举了学术界存在的两种不同意见,还未“肯定”中国存在着作为宗教的儒教。"清楚了?
我提数据, 你一句"各人有各人的看法而已"轻轻带过,只相信自己睁开眼就看到的,这叫坐而论道? 还得罗索一句, 这种手法和拜布教的真是近似的紧.
swordi老兄说"辩论目的在于互相启发,说服对手是其次的". 对啊对啊
我可没想着说服谁,从开始我就只讲慎用儒教一词.
请高抬贵手,慎用慎用,别硬拉着冯京叫马凉.如此而已.
家园 争了半天，原来是一场误会 flmao：
我对儒教没特别的意见, 对硬拉儒家配儒教倒真的有看法flmao：
不管是儒教/儒学都好,应该欢迎"我从来没有硬来儒家配儒教。我很赞同你的“不管儒教、儒学都好，应该欢迎”。如果我给你留下硬拉儒家配儒教的印象，那我给你道歉，你的这个印象绝对不是我的本意。
“不管是儒教/儒学都好,应该欢迎”。swordi讲儒教，我就欢迎。看来我是误解了你跟在swordi儒教贴下的“慎用儒教一词”贴了，原来你也欢迎swordi的现代儒教。
家园 对儒教没特别的意见, 对儒教没特别的意见, 不管儒教、儒学都好，欢迎的是对知识的讨论. 所以谢谢唵啊吽老兄和其他河友的讨论
如果硬配的话,犹太人对拜布教的态度当可借鉴.
俗的讲,板砖的伺候,
雅的讲,"后退一步是莫斯科"!
家园 儒家如果不试图恢复政教合一的特权，要想推广， 就必须有自己的组织形式，否则永远是精英的学问，到不了寻常百姓家。
家园 尊称一声前辈 很佩服您。看得出您是在很认真地思考中华文化，相比之下，我这个半吊子曾经涉猎者感到惭愧无地。
前些年，新儒教的东西我看得不少。坦白说越看越糊涂。学术研究搞到立意不让一般人看懂的地步，恐怕是走差了道儿。这话要是搁在学术会上说，90%的人会骂我：自己没那个才力，不懂就不懂，还敢到这里来大放厥词。
我就是因为看了那些书才感到“儒教”的提法有问题。我的粗浅感受，孔先生的思想是很朴素的，也很务实，一部分属于政治管理思想，一部分是人生价值教育。后人注来疏去，搞得千疮百孔。新儒教的很多阐述并不新鲜，不过换了一套西方人的“词语体系”。人类的语言就是这样。在不同人手下。既可以很明白晓畅地表达一个想法，表达一种简单微妙的美好感受，也可以把同一个想法扭曲，把简单微妙刻意造作，到所有人都不懂。非要用现代的词儿描述一下，我心里的孔先生，是一个明智的有理想的智识分子（不是知识哦!）。
我不能算是熟悉儒学的人，不过推测孔先生的原意，恐怕是不会很赞成搞得唯我独尊，唯我独大，换言之，孔先生讲的儒学，不具备宗教的排他性，称之为“教”，恐怕有违本意。名既异，实么，怕是也会移了。至于后来儒学被孟啊、董啊、程啊、朱啊搞得越来越体系，越来越严苛，责任不该由孔先生来负。另一面呢，后人对儒教将带给世界新的光明这样的美好信心，这份光荣也不好归孔先生。
当然了，一种教要发展，造作一些自圆其说的理论啊神迹啊，势在必然，不可责备。要不，前辈介绍一下所谓“科学真理教”，看科学如何成为抬轿子的，再看马克思主义研究家如何给李大师圆谎。“儒教”要成立，怎么能放过孔先生呢？明智的孔先生，泉下有知，对于被打扮得花枝招展出门拉客作何感想呢？
P.S 也可能不是花枝招展型，是清纯派，或者什么别的，各造所需。只不过还是别问孔先生自己怎么想了吧。
家园 花顶～～！ 家园 这段推理有点问题 “广义来讲，宗教是一个哲学系统, 这并不意味着一个哲学系统就是一个宗教啊, 要不然,岂不是有什么柏拉图教,黑格尔教了啊.所以儒家哲学从不是儒家宗教,”
哲学系统不是成为宗教的充分条件，但是也不是“不成为宗教”的充分条件，所以你后面的“所以”并不成立，毕达哥拉斯学派亦常常被认为是一个宗教派别的。