主题：【原创】文革，台湾，大陆人 -- 给一位深蓝朋友的回复 -- 萨苏
家园 我的观点：对老萨对文革的看法是，从动态层面来讲（发展的）， 文革确实错了；从静态层面来讲，文革是对精英社会的一次彻底的重新审视。我认为，现在世界上每个国家，无论是发达的、发展的、落后的，最终都会面临同一个问题,那就是，如何实现发展和均衡的协调。只是每个国家在自己所处不同的阶段，选择的侧重点不同而已。
我认为，中国现在处于，保证基本发展的前提下，必须把均衡问题：即社会底层最基本的生存问解决好。否则，均衡被打破，就是革命了。谁都不想看到这一幕。
家园 刚刚看到一篇台湾朋友的回复 也不知是不是萨文里提到的台湾朋友写的。观点和我接触过的一些台湾朋友相似。不会说台语的外省人不敢坐计程车我的朋友也有提到过。这一段让人很感慨。
其实我一直觉得上溯五千年的中华文化，是一根能把两岸人民系起来的绳子。但是民进党这几年年如火如荼的去中国化，却是要让这条粗绳一丝丝地断了线。
现在我们的国文课本中已删去了许多诗辞歌赋，古今典藉，唐诗宋词。而一些小学却开始增设了每周一次的母语教学。
我们这一代,的确被反共教育紿徹底地洗了脑。但是我们并不反华;大陆同胞是我们在不同制度，不同环境下生长的同胞手足。这是我的认知。
但是我们的小小下一代，会被教育成不知道炎帝黄帝是自己的祖先。
我们这一代,在听到"龙的传人"、"中华民国颂"时，眼泪会不自觉地溢出眼眶。
但是我们的小小下一代，会被教育成不知道曲中对中华文化的缅怀与民族气节的认知。
将来无论是和合,是武统,或不独不统，要让这样的下一代去承接你我现在都解决定位不了的两岸问题，我觉得对他们,很残忍。所以希望未来不论谁上台，都能尽快地停止丑中蔑中。恢复中华教育。
大陆受了伤的朋友们，也祈求你们能够明白叫嚣台独仇中的人，确实有一些在心里曾烙下了深刻地历史伤痕。
是篇好文，看全文去这http://news.wenxuecity.com/messages/200801/news-gb2312-512996.html
家园 文革，我只赶了个尾巴，能看到只是桥头的弹孔和小孩子玩耍 耍赖大喊对方的玩具有“毛”，要求没收。如果那是民主，我只能说：让民主见鬼或者进疯人院吧
家园 师兄一说起台海两岸，就语重心长深情款款起来 我忽然想起前几天去日本的一所高中听课，国语综合课，讲一篇关于战争的文章。作者说，猩猩的打斗是雄性之间重新确立共存关系的方式之一种，雌性与弱小会从中获益；人类的战争却是将敌方视作不可改变、无法共存的，必须抹杀，包括妇孺。我坐在后排听着，看着教室里这些年轻的日本孩子，想起那段永远不可忘记的过去，感到一些悲凉和无望——假如人类的战争竟然注定了是这样一种性质的劫难，我们怎么样去避免这样的宿命？
也许唯有沟通了解，可以避免误会，避免悲剧。可是多么难！再加之那些“民可使由之，不可使知之”的操弄，难上加难。
也由此更加佩服师兄，肯做善意沟通的努力，哪怕改变一点点，改变一个人，也是有价值的。
另外，有一点小错误。
您髮我的文章給一些臺灣的朋友看这个“髮”字要改成“發”。家园 感到透心底凉啊！人，根本没有变。 我忽然想起前几天去日本的一所高中听课，国语综合课，讲一篇关于战争的文章。作者说，猩猩的打斗是雄性之间重新确立共存关系的方式之一种，雌性与弱小会从中获益；人类的战争却是将敌方视作不可改变、无法共存的，必须抹杀，包括妇孺。这个，也许是日本人搞南京大屠杀的教育依据？
日本人今天还在这样教育小孩子们么？
如果把这个看作是不可改变的规律，日本人的广岛集会悼念，在将来是可以做另一种激发仇恨的原始材料的。
家园 送花。嗨，文章主旨的讨论，全变文革了。 文革，俺是全程参与。
可俺不想在这里讨论文革时非。
已经够多的了，看来还没到讨论清楚的时候。
但是，俺关心的是，现在为什么会有关于文革如此激烈的争议。
这个争议的社会发展的背景和社会人群为什么会对这个问题产生如此大的分歧。
诚如萨苏所说，文革后期，确实到处是“就是好来就是好”。
但是那是官方的，喇叭里的，不是平常人们自觉认定的。
文革结束的时候，对于文革时非的辩论，在平民和一般知识分子中，没有出现。
所以，“两个凡是”，轻易地从人们头脑中一风吹了。
现在，两个不同意见尖锐对立，居然来自民间。
分量就完全不同了。
改革开放，大概是到了最艰难的攻坚阶段。
民间的对立看法，本质上是政治势力的对立，不可轻看的。
家园 是啊 文革不好，并不代表文革这剂猛药要解决的问题不存在了。
只是因为那些问题现在更严重了，产生的矛盾更加尖锐了，所以才导致了对文革再认识的思潮。这个问题一个不解决，矛盾一日不调和，这争论啊，就停不下来。