主题：【文摘】从“万宝山事件”看朝鲜反华历史与现状 -- 梦晓半生
家园 【文摘】从“万宝山事件”看朝鲜反华历史与现状 从历史上看，中国有恩于朝鲜，尤其是帮助李朝打败丰臣秀吉，使朝鲜不至亡国(朝鲜在之后的300多年里，每年全国祭祀明朝皇帝，对于逃到朝鲜的汉族人给于贵族待遇）。但是由于日本人的挑唆和朝鲜人自卑心理的作祟，几十年来朝鲜这个民族内心里有着相当强的反华情绪。
清朝时期的东北除了沈阳、辽阳以西的辽西地区生活着土著2000多年的汉族人外，几乎是人口空白区，只有数量极少处于渔猎状态的满族，请注意以鸭绿江、图门江为界的朝鲜根本没有人口在东北。所以，中国东北的朝鲜族是一个移民集团。如今东北最大的少数民族是朝鲜族，人口一百多万，但是１９４５年，东北最大的少数民族是日本，二百六十五万人，直到１９７８年才大规模陆续回到日本。汉族人对东北的大规模移民是开始于清朝后期，即所谓“闯关东”。而日本向东北的移民开始于日俄战争结束后，主要方向是沿满铁殖民，中心是沈阳，而这时东北广大地区已经遍布了汉族移民。日本为了加大移民力度，把朝鲜人也作为移民的主力，推动朝鲜南方破产农民移民东北。于是中国和日本展开了移民竞赛。北洋政府尤其是张氏父子（张作霖、张学良）功不可没。到２０年代中期，张氏父子实行“整军精武，励精图治”的政策，开矿山、修铁路、建银行、办学校，在北满（黑龙江）积极屯军垦。由于北洋政府和张氏父子有组织、有目的地、整车皮地从山东、河北甚至河南、安徽等地近似疯狂地以每年三百万人口的速度向东北大量移民，使得黑龙江和吉林的人口结构发生根本变化，这对日本的满洲战略是致命的打击。“九一八”后不久，日本就有组织地以每年三十万人的速度向东北移民，并禁止关内汉族移民，有计划的在东北制造粮荒，以减少东北汉族人口。但截止到１９４５年，东北的中国移民多达四千五百万，而日本人只有二百六十万，尽管他们已经成为东北最大的少数民族。日本为阻止东北中国化，２０年代，日本曾公开唆使大量朝鲜人移民到东北东部，与东北的移民对峙。２０年代以前根本就不存在吉林延边、黑龙江牡丹江、沈阳西塔等朝鲜族聚居地区，这是而从朝鲜移民认为造成的。比如，离朝鲜最近的辽宁丹东地区，由于是满族传统聚居区，基本上看不到朝鲜族村落，而东北的平原、丘陵地区仅有零星的朝鲜族村落。东北的朝鲜族聚居区都是山区，而且人口成分并不比汉族优势，就说明了其后来者的身份。
由于朝鲜向东北大量移民就导致了和当地中国人冲突，就有了“万宝山事件”。在德惠市万宝山镇有一个叫马家哨口的地方，这里有一条引水沟，1931年7月，因为这条引水沟，发生了一起震惊世界的流血事件，这就是“万宝山事件”。1931年春，万宝山镇来了100多名朝鲜人，他们此行的目的是建一个水稻农场。4月18日，这些朝鲜人私自在当地农民的耕地上挖沟，并在马家哨口处的伊通河上筑坝。此举直接损害了当地农民的利益，受害农民多次上告、交涉，但终因日本驻长春领事馆为这些朝鲜人撑腰而未能制止。6月3日，日本驻长领事馆以保护朝侨为名，派出警察到筑坝地点马家哨口，荷枪实弹督促朝鲜人挖沟筑坝。7月1日，受害农民300多人，手持锹镐进行平沟。7月2日凌晨，日本警察对中国农民进行镇压，日警先是殴打平沟农民，继而实弹射击。为示反抗，中国农民在沟中向空中鸣枪，双方对峙鸣松约半个小时。此时，马家哨口前村一位正在分娩的产妇马氏 ，由于受惊吓，母子双亡。事件发生后，日本驻长领事馆捏造了许多中国政府和中国人迫害朝鲜人的耸人听闻的消息，并通过《朝鲜日报》和《东亚日报》驻长春记者金利三发回朝鲜，很快在朝鲜国内引起排华浪潮，有上百名在朝华侨惨遭杀害，酿成震惊世界的排华血案。血案发生后，记者金利三遭到在华朝侨的指责，本人也有所悔悟，他在7月14日的《吉长日报》上发表“谢罪声明书”，阐明了万宝山事件的真相，并且承认自己是受日本领事馆愚弄。这一声明，使事件真相大白于天下。日本领事馆恐慌之下，竟派日本警察署朝鲜人巡捕朴昌厦暗杀了金利三，凶手虽被中国当局当场抓获，但旋即被日本领事馆索去。万宝山事件过去两个月以后，“九、一八”事变爆发了，日本人迅速占领了东北。这是第一次朝鲜反华事件。
在伪满时期，日本人是一等国民，朝鲜人是二等国民，中国人是最下等的。朝鲜人把持了军队副官、翻译等职务并大量充任警察镇压中国人。坏事作绝的东北朝鲜人至今被东北老百姓叫做“二鬼子”。在抗日战争期间，朝鲜人、台湾人对中国人民犯下了不可饶恕的罪行。二战结束后，在东北少数日本人、朝鲜人，尤其是大城市中的，被爱国群众报复，客观上进一步加重了朝鲜人的反华情绪（沈阳对朝鲜人的报复尤为惨烈）。建国后，朝鲜战争和历次政治运动对朝鲜人相对克制，但是秋后算账总是难免的，反华情绪不断加深。所以，在吉林延边等朝鲜人聚居区，民族问题相对严重，汉族生活环境相当恶劣。目前，延吉市朝汉之间有明显的界限，两族通婚相当困难，民族纠纷此起彼伏。
中国的朝鲜族移民问题也促使朝鲜和韩国有相当一部分人有反华情绪。朝鲜对抗美援朝战争历史的歪曲，充分表明了对中国的不信任。而近年来，朝鲜难民问题经常导致韩国国内发生反华游行示威，五星红旗也被烧毁过。两国都废除了汉字的官方地位，改用表音文字，割断了与中国文化的历史联系。而且由于东北朝鲜族的存在，两国民间都主张对中国东北拥有主权，东北的高句丽王国时期的历史遗迹成为了政治工具。现在看来，朝鲜人对中国的情绪正在给中国不断带来麻烦，已经成了中国的隐忧。所以，我们要警惕朝鲜成为下一个反华的印尼。
家园 看来‘汉城’是迟早要改名的。对朝鲜这个自尊心很强的民族 要承认长期是中国的属国确实很难。但成为印尼那样，也不可能，毕竟长期受中国文化影响，华人也没有那么大的影响力，而且韩国毕竟是民主国家，非苏哈托的独裁政权可比；北朝鲜倒可能反脸不认人，只是现在没有这个能力，而且也没有太久时间可活。
家园 (南)韩国是不是应该把国旗先改了？
家园 (文摘)韩国历史简介 韩国的历史，往往断定为始于公元前2333年，天神之子与一位以熊为图腾的部落女子所生的传奇人物檀君建立称之为朝鲜（意即“宁静的晨曦之国”）的第一个王国的时候。虽然在学者之间对于檀君神话的历史真实性有争论，但是，大家知道，古代韩国是以组成小城邦的氏族社会为其特征的。这些氏族几经兴衰，到公元1世纪，韩半岛和现在称为满洲的部分地方出现了三个王国，即高句丽(公元前37-公元668)、百济（公元前18-公元660）和新罗（公元前57-公元935）。
自668年新罗统一韩半岛以后，尽管常常遭受外国侵入，韩国却一直由单一的政府统治，并保持了政治上的独立和文化与民族的同一性。高丽（918-1392）和朝鲜（1392-1910）这两个王国，在击退契丹、蒙古、满族和日本入侵者的同时，加强了王朝的力量，繁荣了文化。19世纪末，韩国成为中国、俄国和日本等帝国主义国家之间激烈竞争的焦点。1910年，日本吞并韩国，建立了殖民统治，结束了朝鲜王朝，随之结束了传统的韩国。1945年，韩国光复不久，国土便被分割，南方的大韩民国建立了民主政府，北方的朝鲜民主主义人民共和国，由共产党政权统治。
檀君和古朝鲜
史籍称古朝鲜人为“东夷”，意即“东边的弓箭手。他们散布于满洲地区、中国东部沿海、长江以北和韩半岛。东夷人中有一个神话，说传说的立国者檀君系天上下凡的父亲和一位以熊为图腾的部落的女子所生。据说他于公元前2233年开始统治，他的后代在朝鲜“黎明宁静之国”执政达一千余年。
当周朝伐殷时，东夷人移向满洲和韩半岛，因为那里气候条件较好。看来他们保持着团结，因为中国大圣人孔子和孟子曾赞扬他们亲密友爱，恪守礼仪。
在中国的战国时代，黄海西岸的东夷同周朝人发生冲突。这导致他们向满洲南部和韩半岛迁移。
东夷还有其他一些部落，即居住在满洲地区的徙貊和居住在韩半岛上的韩人，他们都属于通古斯族，语言上属阿尔泰语系。当殷朝崩溃时，殷国臣民箕子约在公元前13世纪进入檀君的辖土，引进殷国的文化。
接着，位于中国东北地区的燕国入侵，古朝鲜在公元前3世纪丧失了辽河以西的领土。这时候，出现了铁器时代文明，战国诸国向东驱赶难民。
移民中有一个叫卫满的，在古朝鲜出任军事指挥官，以鸭绿江为基地。他把准王赶到南方，篡夺了政权。但在公元前109年，汉武帝发大军由陆海两路进犯位于辽河口的古朝鲜。两年后，古朝鲜被打败，中国在满洲南部和韩半岛北部设立了四个都督府。这四个都督府建立之后不久，韩国的进攻变得猛烈起来，所有四个都督府均于公元313年被摧垮了。
三国时代
古代韩国在近似驾洛国的青铜器文化的最后阶段从中国的国家实力中看到了铁器文化的作用。在中国发展的同时，在满洲兴起了扶余。在韩国的南部，三韩的部族联盟逐渐发展到建国阶段。在南方，突出的是百济和新罗，在北方是高句丽。
到公元1世纪时，高句丽已牢固地确立为一个国家，于公元313年将中国从其殖民地乐浪驱逐。可是，公元342年，高句丽首都陷落于中国的燕国之手。在高句丽同中国作战时，百济积聚起了实力，在第4世纪末叶同高句丽发生冲突。接着新罗发展壮大，形成了组织严密的国家。
高句丽于公元372年第一个采纳佛教来王国的信仰，百济是第二个，于公无元384年采纳；新罗是最后一个，于公元528年采纳。当时还采用了中文佛经。高句丽建立了一个学院来教育贵族，并在佛教传入前编写了一部共了100章的国家历史。百济在公元384年前，在第4世纪初也编写了自己的历史。只有新罗在信奉佛教之后才立即着手编写自己的历史。
这三个国家就这样逐步建立起国家机构，采取儒教和佛教的等级结构，把国王置于至高无上的地位。它们颁发国家法典，开始实施统治人民的法制。在这个过程中，高句丽吞并了扶余，新罗征服了伽耶。三国竟相加强佛教和儒教相结合的国家政权，由此试图进行认真的领土扩张。
这时候，新罗发展了花郎组织，这是一种志愿性质的社会团体。花郎作为一个集体受到作战武艺、文学鉴赏和团体生活的训练，这种训练部分通过游历进行。教育的目的是：（1）事君以忠，（2）事亲以孝，（3）交友以信，（4）临战无退，（5）杀生有择。这些目标是著名的和尚圆光提出的，他把佛家和儒家的美德合在一起来教育新罗青年。这一运动风行一时，对增进新罗国家的强盛，作出了贡献。
有了这个青年组织，新罗得以在文化领域也积聚起国力。在百济的一位建筑师的协助下，它建起了一座宏大的寺庙，名叫皇龙寺，和一座甚至在中国也闻名的高大的宝塔。皇龙寺的高70米的宝塔于公元645年建成，直至13世纪蒙古人入侵才毁于战火。新罗愿意向高句丽和百济学习，并派和尚运河去中国了解中国的文化，特别是通过佛教教义、建筑和中国的经典了解。
在新罗同唐代中国建立友好关系时，高句丽却与隋朝和唐朝激烈交战。隋炀帝在对北方游牧部落作战获胜后，以一百余万军队进攻高句丽。公元612年，高句丽将军乙支文德依持防御工事，抵挡住炀帝的陆军和水军进攻达数目之久，并在隋军撤退时歼灭了他们。在萨水（清川江）进行的一次伏击使隋军30万人中只有2，700人得以逃脱。隋朝的覆亡部分原因在于被高句丽击败。
在唐朝兴起后，唐太宗沿着辽河修筑了防御工事和墙垣，企图为人侵失败进行报复。公元644年、648年和655年，唐太宗入侵未果。唐朝于是向新罗求助。
新罗也说服了唐代中国来帮助它征服百济和高句丽。高句丽先前曾打败过隋炀帝，唐太宗与高句丽的敌对关系驱使唐高宗与新罗结盟，先是攻打百济，然后攻打高句丽。
立国最晚的新罗最后打败了另外两国，但是未能控制国土延伸到满洲的高句丽的全境。在新罗实现统一之后，唐朝对新罗的意图便暴露无遗了。百济国王和他的家眷于公元660年被押解到唐朝，一名唐朝将领被任命为军人总督来统治百济领土。公元668年，高句丽的最后一个国王、他的官员和20万名俘虏也押往中国，高句丽的国土由唐朝的将军们治理。唐高宗的意图此时已很明显，新罗决心与唐朝一战。金庚信是新罗声名最卓著的将军，曾领导和指挥新罗的历次战役。他的决心使中国怂恿百济和高句丽起来反叛新另外的阴谋没能得逞。新罗开始对中国在唐朝控制的领土上的主宰地位进行积极抵抗。
公元671年，新罗开始它自身反抗中国统治的战斗，攻下了中国的都督府，由此恢复了全部百济领土。公元674年，中国进犯新罗，因为新罗曾在杨口附近的买省城要塞和开城附近礼成江畔的泉城要塞消灭了唐军。新罗军队还把唐朝军队驱逐出平壤。尽管如此，中国军队仍不放弃对原来百济和高句丽领土的要求，直至公元735年，才承认大同江以南的领土属于新罗。于是，新罗成为拥有韩半岛大部领土和原来三国的大部分人民的单一国家。
高句丽一位名叫高士桂的战士，在被唐朝一句将军俘虏后参加了唐军。他的儿子高仙芝在唐朝军事上屡建功勋，于8世纪中叶征服了塔什干，并将造成纸技术传给了阿拉伯国家。新罗和尚慧超于公元727年前往印度，游历印度五个王国中俱有历史意义的佛教地点，关于这次游历的一部记述作为有关公元第八世纪印度的重要历史纪录被保存下来。
渤海王国
公元676年，新罗将中国人逐出韩半岛。其后，居住在满州中南部地区的前高句丽人于698年建立了渤海王国。
渤海王国不仅有高句丽人，还有众多的??砣族人。渤海王国按高句丽王国的行政结构，并在此基础上建立了五京政权体系。渤海王国有着源于高句丽文化的先进文化。
渤海王国的繁荣和强大在公元9世纪上半叶达到鼎盛时期。它占领了北至阿穆尔河，西至满州南部开元的广大地区，并同突厥和日本建立了外交关系。渤海王国于公元926年被契丹人灭亡，其统治阶级中的很多人（大部分为高句丽人）迁移到南方，加人了新成立的高丽王国。
新罗在公元668年统一了韩半岛，并在8世纪中叶达到繁荣强大的鼎盛时期。新罗一直想建立一个理想的佛教国家，佛国寺就是在统一的新罗时期所建立的。但因王公贵族沉溺于安逸奢侈的生活，王国对佛教的崇尚也开始衰落。此外，贵族之间产生了冲突，一些反叛势力的领袖声称对被占领的高句丽和百济有统治的权力。公元935年，新罗国王正式向新建立的高丽王朝投降。
高丽
尽管韩半岛经常遭受外来入侵，但自公元668年由新罗统一后一直由一个单一的政府治理，并保持了政治独立，以及文化和民族传统。无论是高丽王朝（918―1392年），还是朝鲜王朝（1392一1910年），它们都巩固了政权，发展了文化，驱逐了诸如契丹、蒙古、和日本人。高丽王朝的开国君主王建是新罗一位反叛王子手下的将军。他选择自己的家乡松岳（即现今的开城）作为都城，并宣称要收复高句丽在乐浪的失地。他将他的王国定名为高丽，韩国现在的名称“Korea”就是由此而来。尽管高丽王朝末能实现收复失地的心。但却取得了辉煌的文化成就，其青瓷的发明和佛教的兴盛则广为人知。具有同等重要意义的是，早在1234年，即比德国谷登堡早两个世纪，韩国人便发明了世界上最早的金属活字印刷。大约也在这一时期，韩国的工匠还完成了在大块木版上雕刻全部佛经的艰巨任务。
这些雕刻佛经的木版有8万块之多，目的是祈求佛祖保佑击退蒙古人的入侵。这些称为人《高丽大藏经》的木版现珍藏在历史悠久的海印寺内。
高丽王朝末期，土大夫和武士之间的冲突，儒教信徒与佛教信徒之间的争斗，使高丽王朝衰败。蒙古人入侵高丽始于1231年，高丽人民虽然与蒙古人进行了英勇斗争，但高丽仍沦为蒙古的附庸国长达近一个世纪之久。
朝鲜
1392年，李成佳将军建立了一个新的王朝―朝鲜。朝鲜早期的统治者为了抵销在高丽时间占统治地位的佛教影响，用儒教代替了佛教。
朝鲜统治者以老成持重的中庸政治制度治理国家，利用科举制度作为选拔官吏的主要途径。这一时期，科举考试成为社会运动状态和文化活动的重要因素。当时社会高度重视研究学问，而鄙视工商业。
朝鲜在第四代国王世宗统治时期（1418－1450），国家的文化与艺术空前繁荣。在世宗大王的倡导下，王室学术机构的学者创造了韩语字母“训民正音”。
世宗大王非常重视天文学。日晷、水漏、天文图和天球仪等都是在他的鼓励下创制出来的。后来他将王位传给儿子文宗（1450--1452在位）。文宗于1452年驾崩，年仅11岁的太子接替了王位，是为端宗。
1455年，端宗的叔叔首阳大君篡夺了年青国王的王位，成为世祖国王（1455－1468年）。他通过崇尚儒教来提高他的统治地位。此后，儒教便支配了韩国人的生活方式。
1592年，日本入侵朝鲜王国，准备对中国发动侵略战争。在海上，李舜臣将军（1545－1598）――一位在韩国历史上最受尊敬的人物，指挥“龟船”与日本人作战，并取得了一系列辉煌胜利。这种“龟船”被认为是世界上最早的铁甲战船。
在陆上，自愿参战的农民和僧侣军队也奋勇杀敌。1598年，随着日本军阀丰臣秀吉死亡，日本军队开始撤退，战争终于结束。但这场战争却给朝鲜和中国明朝留下了灾难性后果。在战争中，朝鲜大量的工匠，包括陶瓷工匠被劫往日本。
17世纪初，韩国的“实学”运动在思想开明的士大夫中开始盛兴起来。他们想借“实学”来建设一个现代化国家。
他们极力建议改良工、农业，主张大刀阔斧地对土地分配制度进行改革。但不幸的是，保守的贵族统治者尚无适应这种巨大变革的准备。
朝鲜王朝后期，政府内部和上层社会中不断产生倾轧。为了纠正这种不良的政治局面，朝鲜国王英祖（1724－1776在位）采取了不偏不倚的策略，成功地巩固了王权，并取得了政治上的稳定。
正祖（1776－1800在位）继位后继续实行中庸政策，建立了王家藏书楼，收藏王家文件、实录。他还推动了其他一系列政治与文化改革。这一时期，是“实学”运动蓬勃发展时期，一些杰出的学者撰写了大量有关工、农业改革的文章，但政府并没有采纳他们的建议。
家园 昨天随手转过来的帖子(好像是摘自韩国的网站)，并不代表本人观点. 该文对历史上的朝鲜多少有些吹捧.不是很讨人喜欢。
另外，窃以为梦半兄所转文中“由于东北朝鲜族的存在，两国民间都主张对中国东北拥有主权”的说法并不全面。
东北地区在历史上是少数民族聚居地，战国时燕也不过是占据今天辽宁的西部。而作为扶余别种的高句丽就是在今天的吉林，辽宁一部分建国的，在晋中原内乱无瑕顾及的情况下吞并了原汉辖区乐浪等地，而高句丽人与三韩土著为朝鲜人的共同祖先，据说血统来自三韩，文化传承于高句丽。
而高句丽及后来的高丽与东北其他关系民族也很密切，如与??砣人共同建立渤海国，(旧唐书称渤海国为粟末??砣所建立。)而女真完颜部的父支也来自高丽(见金史)。
总的说来，东北一部分为历史上的朝鲜人曾经居住和统治过的地区，今天的韩国或朝鲜人有一定的东北情节也并不奇怪了.
(不过这只是对其情感上的理解，满族人是中国的一份子，而且中国人也用剑和血守卫了这片土地，所以即使从历史角度来看，中国对东北的所有权也是不容挑战的)
家园 这问题挺复杂，高句丽如果是东夷的后代，那也是炎黄子孙哪 朝鲜本身包括东夷(外来人)与三韩(本土人)。而东夷则是炎黄子孙，曾争霸中原的。东北原住民早被东迁的东夷人同化了吧。通古斯人不知算不算东夷以前的原住民。把东夷人占领的土地与建立的国家归入为自己的版图明显强词夺理，但如果高句丽是东夷与三韩人高度同化后建立的就难说了。
越南人还认为江浙是他们曾经的版图呢。
家园 呵呵，梦半兄，其实我个人倒认为朝鲜族未必就是五帝时 角逐中原的东夷，西夏，北狄三部群之一的后裔。
此处东夷我的理解是史书对东部少数民族及其建立国家的统称,如<<旧唐书东夷传>>除高丽，百济，新罗还包括日本，倭国，此外还有西戎，南蛮，北狄，呵呵(五帝时黄帝部是北狄，如此说来<<旧唐书>>中所列诸北狄铁勒(匈奴别种)契丹室韦等都是黄帝嫡裔了?)
韩国人的历史书籍我只是大致扫过一本小册(一朝鲜族哥们帮我解说，该书好像没提到东夷，故并不知原版韩国人对其最初祖先的看法)。而即使韩国人真的是源自中国东部产生的东夷人，也不能说明什么，因为该东夷是所谓的上古族系，与今天所说的民族并不相同，如该东夷人只是朝鲜人，及其他通古斯人的祖先，那我们的齐鲁文化(商后，东夷文化为齐鲁文化两支)又是什么呢?
不考虑具体民族形成期一味上推,那么大家都是一家亲，还分什么领土啊?
管他们朝鲜人，越南人怎么想呢,理解归理解，现实归现实。
不知你怎样？反正我是有外蒙情结的.
家园 雷兄最后几句概括得好 何止外蒙情节，还有越南情节，朝鲜情节，缅甸情节，菲律宾，印尼，星马。。。
没有一个强国可以在一帮不友好的近邻中撅起的，现在短期中国唯一可以突破的就是南海了。
咱们当初花了那么多功夫抗美援朝，为何就不学学小日本在东北的作为，把伟大的金日成炸上天空呢?不过把朝鲜变为傀儡也没什么好处，还是现在的流氓好，但流氓是两面刃。
家园 活字印刷的发明有争议吧？是不是中国最早？ 前几年在报纸上看到关于活字印刷的争议，感觉上是韩国方面论据不足。
家园 朝鲜发现了最早的“金属活字”，是没有错的。
家园 文中有一点不符合事实 文章中说“两族通婚相当困难，民族纠纷此起彼伏。”我不知道文章的作者从什么地方得来的消息而出此论断。
我的一个朋友的妻子就是延边朝鲜族。这桩汉朝婚姻也进行的很顺利，根本没有什么困难。他们两年前结婚时，我还应邀去过延边，根本没有作者所说的民族纠纷此起彼伏的情况。
那位朋友的妻子由于是朝鲜族，因此在韩国人开的公司里做事。据她说，韩国人的确对公司里的其他中国人看不起。但是韩国人不把她当作中国人看待，而是把她当作韩国人。我问她，那么你是不是也觉得韩国人好。她说：“我要觉得韩国人好还会嫁给我的老公？”
顺便说一句，她的老公是山西人。一句朝鲜话都不会讲。
家园 你这只是一个sample 我认识一个女孩的前男友是朝鲜族，还有认识的朝鲜族女孩也是这样对我说的，这问题是存在的。
他姐姐在南方一个大城市开妓院，姐夫则是在Ericsson做到级别挺高，也是朝鲜族人，有趣吧。他姐姐的妓院里主要接待的就是工干的韩国人，延边过来的女孩很受欢迎。
想起韩国人讨厌的一面挺恶心的，不知其长辈是如何教育的，居然看不起中国人来。要知道他们只是100步笑50步，香港人都知道10多年前韩国人是怎么个样子。
我在北美学习时的韩语老师(只读了一学期充数)给我的印象却很好，因我是班里唯一非韩族人对我很照顾也很尊重，倒是韩国的年轻人让人觉得是井底之蛙。这有可能是因为系统性的反华教育与制度，韩国的华人到今天仍然没有可能在公司或国营或国家机关工作的权力。
家园 怎么中国人无论到哪儿都是“三等”！ 在中国自己的土地上也是“三等”！ＴＭＤ！我们应该好好反省“中国文化”，不应总是怪别人歧视。自己站不直，怎么能怪别人说你“腰弯”？
