主题：【原创】即使没有文革,中国经济也不会提前进入第二世界 -- 葡萄
家园 文革最坏的影响是摧毁了中华民族的道德底线和法制精神 一个党的主席带领群众起来打倒各级国家组织，群众夺权，炮打司令部，公检法砸烂，振臂一呼当街打死走资派。“打倒资产阶级法权”使国人本来就淡漠法律和规则的价值体系得到了进一步强化。
而发动群众斗群众，夫揭妻，子揭父，不说谎言过不了关，这样的残酷斗争，消灭了国人的道德底线。“为了我的生存和发展，没有什么事情是不能做的”这就是文革给我们民族留下的精神烙印。
资本主义比之前制度进步的一点，在于讲制衡，讲法律，而不是君主一弹手指便将此人拉出去杀头。这样才能保护私有财产，激励人们鼓足干劲发展生产力。另一方面，做生意讲游戏规则，民族内部依照规则进行温和竞争而不是“赢者通吃”的残酷斗争，“资本主义创造出的财富是之前各种制度的总和”(马克思)，这便是资本主义的进步性。
我们现在要成为全球化的player，建设“发达的市场经济”，也就不得不建立这样的价值体系。是不是只能通过文革才能实现工业化我不知道，但在价值观念这一点上，文革是个大倒退。需要一代人去为之还债。
我的感觉，中国的改革如果最终失败，就可能是失败在这上头。举个例子吧，为什么中国现在实现技术进步和产业升级如此艰难？因为中国(实际上)不保护知识产权。并不是没有这样的法律条文，而是执行不下去。造假侵权的企业也许正是当地的利税大户，地方政府连央视派去曝光的记者都要收拾。你去法院打官司也不一定能打赢。这样的产业环境下，谁傻乎乎地去搞技术创新和品牌建设呢？
家园 文革摧毁了社会和家庭伦理，对社会心里造成恶劣影响 比如支持家庭成员互相揭发，告密。人与人之间互信荡然无存。群体的伦理纲常几乎解体，其后果是经历其中的很多人对国家，政府，甚至自己所属族群极端仇恨，产生一种逆向种族主义情绪。从80年代开始就可以感觉到这种迹象。比如河殇，什么殖民三百年之类的。如果这样的人再来到西方富裕，又相对温情的社会，更会强化这种情绪。有点象当年的汉朝和匈奴战争期间，个人遭到迫害而要帮助匈奴毁灭汉朝的中行悦。 而那些70年末出生，未经历过文革的人，即使到了国外，也大多是对一些问题不满，但是有逆向种族情绪的人似乎不是很多。
此外文革期间的破四旧横扫传统宗教，为基督教的传播扫清障碍。这个是西方意外的收获。
家园 事实是这就是毛要的效果！ 打烂旧世界。横扫封资修，破四旧，这些的确是“触及灵魂”的文化大革命，这点说实话我也赞成。
但是----有破有立，你不能光破不立，也不能立那些远远超越我们时代和政治经济文化思想发展水平的“共产主义思想”，因为那个立也是白立：普通的人，比如我，比如大地震，你叫我捐款我同意，绝大多数人都做得到；但你叫我把全家的吃饭钱都捐了，那就勉为其难，现阶段多数人都做不到，这就叫高尚道德；你叫我把命都捐了，就更只有极少数人能做到，那是可望不可即的道德英雄；可是老毛做的却是要我们不光把自己的命都献给事业，还要像他那样献出自己的亲人的身家性命，而且还拿这个当一般的道德水准来衡量所有人，不达标就会挨批。
这样的高标准革命那岂不注定要破产--------这就是他狂热的地方，也是我反对他的地方。
结果，人们就两难了，只好说说空话，做做样子，虚伪应付，结果是说真话坦白说做不了的倒霉，浮夸隐瞒抬轿子阳奉阴违的成了当红明星，有诗为证：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”。
这又反过来让人们觉得所有一切都是假的，骗人的，又有诗为证“我不相信天是蓝的”。
旧的破了，新的不可信，所以人们迷惘了，还有诗为证“中国，我的钥匙丢了”。反而觉得小资的那一套温情脉脉和古老的“天地国亲师”更像人间烟火，因此那些东西又重新占领了文化阵地。
抒情一把：我仿佛又回到了我的青葱年代，那些背过的大段大段的诗以及那些披着长发一身邋遢的诗人又回到我的脑海，那些花儿和少年，崔健，北岛，程琳，还有话到嘴边却发现想不起来了的某些人。
家园 完全的不敢苟同 社会主义新文化是否就是你所说的，捐款要把自己的吃饭钱也捐出去？我看任何教科书都没有这么说吧？
就是毛泽东时期的榜样和典型雷锋同志的事迹里面也没有说捐款把自己给饿死的。
有人说毛只破不立，这完全是选择性失明。良好的社会风尚，社会主义道德，都是那个时代的遗产。只不过后三十年里慢慢地都被丢失了，比如如今的新闻媒体一次又一次的报道突破道德底线的事情，并大肆炒作，之后媒体又故作深沉的反思道，这都是文革造成的。
这真的是很可笑的事情，比如尊老爱幼是我们的传统美德，这不用否认吧？可是南京就出了那个扶起跌倒的老人却被告并罚款四万案子，并且被大肆宣传。就这个具体案例来讲，那位还遵守传统的人，起码文革没有消灭他的道德吧?可是经过了媒体的渲染，现在人都不敢做好人，扶起个老人还得事先找个证人证明不是自己撞到的。这事能和文革挨得上嘛？
大家仔细想想，到底是从什么时候开始，家长要教育小孩，好人做不得的？好事做不得的？
莫非这些也得说是去世了三十多年的老毛的错误?是那三十多年前的文革造成的？
家园 文革所摧毁的是什么样的道德，什么样的法制？ 私以为文革之前中国一直没有建立起现代进步的道德观念和法制观念，文革中所打倒的无非是封建社会的道德和法制，若如此，我必须说这打得实在是好。再看看印度的“水葬”，香港各式各样的“半仙”，我必须说破四旧实在是好！
家园 真的如此吗 破四旧帮了传教士的大忙，没有了传统信仰和宗教的抵挡，在大陆基督教横扫农村和基层。在台湾，香港和日本，基督教徒比例不超过5%,这就得意于传统宗教的抵御作用.在我们这边基督教发展比较快，不过还好佛教发展更快，还得到很好的支持。
- 复 真的如此吗
家园 基督教在农村疯传是什么时候的事？ 家园 应该是改革开放之后 解放前应该也有，但是主流还是佛教道教外加一些民间信仰。
文革的影响之一是这些民间信仰一蹶不振，并在很多人心中
（特别是受到过教育的人）打下了‘封建迷信’的标签。而西
方的宗教却是合法宗教，而且人们也容易把它和西方的发达
联系在一起。我也是听我妈说才知道我们这边基督教发展得
这么厉害。今年五月我还看见早上有一家人给他们的孩子在
河里洗澡。看样子象是做‘洗礼’。
家园 老家里外婆的保姆就是信教的 只是那种要人做好事不要做坏事的教徒，其实基督教的教义到了中国就得本土化，要不然那些婆娘老太太的头脑理解不了。
家园 这些所谓乡村基督教的教徒 过年给不给祖先上香烧纸磕头？清明上不上坟？家里是不是同时供着观音菩萨像、财神像甚至毛主席像？堂屋里挂中堂还是画十字架？
我们老家村里大概80年代我还在上初中时就有地下教会了，村里人晚上去听课的动机完全就是积德行善消灾弥难少生病，不过是换个菩萨拜罢了，和基督教所要求的宗教信仰完全是两码事。
家园 中国农村现在的基督教就是混合了所谓“民间信仰” 换个说法就是你现在看到的不过是披着基督教外衣的“民间信仰”罢了。网上农村基督教的闹剧场面大把，看看就明白了。中国人喜欢说“人心不古”，总觉得古代的人道德水平一定高，其实有依据吗？
