主题：【原创】【闲聊】也谈太祖的诗歌 -- 任爱杰

太祖的诗歌被人在网上骂也不是一天两天了。不排除的确有人对格律之类孜孜以求，以至吹毛求疵。当然也不排除有人的确是拿了津贴来败坏太祖的名声。不过太祖的诗歌是好是坏，自有众人评价。总的来说，还是誉多毁少的。

那么太祖的诗歌到底如何呢？个人认为，太祖诗歌的成功是太祖的学问，文字，见识，气概，和功业的综合。这几个方面中缺了那一项都无法造就太祖的诗歌。

先说学问。太祖作的乃是旧体诗词。如果没有对旧体诗词格律的基本认识，那是做不出诗来的，最多也就是打油诗罢了。当然历代打油诗也不乏佳作。但这个体裁却只适合讽刺挖苦，诙谐幽默，要做出太祖笔下的气势却是不合适的。

而文字功力也是重要的。古来帝王做诗的不少。如乾隆者还写了几万首。但是大多数人的诗流于下乘。一个重要原因就是文字功力不足。太祖何人？承前启后的文字大家。可以说大陆中国的现代汉语被太祖的《毛选》四卷打下了深深的烙印。

光有对诗词格律的认识，文字功力好，也是做不出诗来的。做诗最讲究的是意境。意境好，不符合格律也是好诗。意境不好，合了格律一丝不苟也不过是做八股文罢了。那么意境从何而来？这就和诗人的阅历，理想以及见识有关了。而最重要的就是见识。什么是见识？并不是见得多了，见识就深。见多固然识广，但如果不能深入分析，则广博有了却会流于表象。太祖阅历丰富又兼身经百战那是不用提了。而太祖对事物的归纳分析能力之强，当时无人能出其右。看《毛选》中的各名篇，那一篇不是对当时的问题鞭辟入里呢？而见人所未能见，自然能诗人所未能言。意境自然不同。

见识即深即广，理想即远即高，则气概自然不同。若论豪放大气，李杜苏辛之辈并不多让。然此辈异于太祖者，毕竟人臣之属，不敢稍有僭越。

太祖立志平定天下，欲力挽中国之颓唐，振雄风于世界，然后敉平阶级之分，创世界大同之社会，兴共产主义之乐园。如此磅礴大气，自然反映到诗歌之中。

太祖破旧立新，睥睨天下。秦皇汉武，唐宗宋祖，乃至成吉思汗俱不入太祖法眼。李杜苏辛之辈可比乎？恐是想都不敢想。既然想不到，当然也吟不出来了。

又如同是咏消灭前朝之诗，同是咏金陵之地。

刘禹锡诗云：

头四句大气磅礴，后四句顾影神伤，急转直下，自悲自切就落了下乘了。

太祖诗云：

气势上太祖更胜一筹。

然而，欲做诗类太祖者，必以太祖之功业辅之。若无太祖的功业，而作太祖之诗，不过一笑柄尔。黄巢作“满城尽带黄金甲”，完颜亮作“大柄若在手，清风满天下”、“立马吴山第一峰”，气魄够大。然而功败垂成，诗作虽然流传后世，却成了笑料。

故太祖的诗必须有太祖的才能气魄方可做的出来。也必须有太祖的功业才能让人心服口服。若是没有这些，“数风流人物”的不过一画虎类犬的狂徒而已。