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主题:【原创】新兵收砖盖房子:贫穷的幸福观,以及幸福的贫穷观(-) -- 老卢

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家园 【原创】贫穷的幸福观,或者,幸福的贫穷观(四)

这“发展就是金钱”的定见,当与第二个“人性本自私”的定

见相辅相成。

今之青年,多以“人性本自私”为一科学论断。谓人不为已,

必天诛地灭。却忘记他们同时也在制造偶像,迷恋超女超男,依赖

于有共产主义色彩之基督教团。

凡此种种利他与崇拜之行为,亦是人之本性。

谁谓人之本性,皆为一已之私乎?

中国人本无信仰,惟信自己的血缘与祖先。而今日此信仰中断,

无公共之利益共同体可以“与子同袍”,又无一致的精神诉求可以

“以进大同”。人类本性之中崇拜与归宿之情无以寄托,禁忌与道

德之义无以归属,惟托于孔方之牙,青蚨之血尔。

于是贫者益贫,富者益富,竟成为名正言顺之势,理所当然之

情。

社会总财富诚增加矣,然于个人而言,却营营依旧。

即使对于城市白领,所增加的只是数字,而非个人的幸福。大

部分的劳动都只是为未来可能的医疗、失业、教育,和当下的房租

与车驾,为几个大的垄断集团打工而已。

对于广大的农村人口,更是日益被边缘化而无可诉告,惟怨自

己生于农家,无教育之资源,无户口之优待,在“平等竞争”的口

号下,被挤出利益分配的餐桌。

自由主义经济学乃放之四海而皆准之真理乎?

我们考察英美自由主义经济学之两条公理:其一,资源相对有

限而绝对无限,价仅在机会成本、技术条件和稀缺性,价格由信息

对称的自由市场决定。其二,人本性自私,且贪欲无限。

其一自不必说,今日空气、水皆有价,便可知其局限。市场亦

远非自由,前几年的观市,后几年的房产,小民哪里有自由交易的

权力?

其二,人性亦非贪婪一味。从初民到农耕社会,人类的主流价

值观,一直不离公平和正义。中世纪时的行会之强势,对犹太人之

偏见,可见一斑。即使今日的新教伦理,强调了个人成就,肯定了

资本收益,亦同时强调对社会的贡献。

人有通财之义,以礼物之习惯可见之,人有辞让恻隐之心,以

对牺牲精神的崇敬可见之。岂可以一对金钱的追求而概之?更何况

人有经济人理性,亦有经济人非理性。银行挤兑之日,房价疯涨之

时,排队的都是经济人,但没有一个是理性的。被陨石砸中的概率

和中大奖的概率相近,而大家都相信自己是那个幸运儿,不会是那

个倒霉蛋。近来诺贝尔经济学奖迭有奖给研究此“非理性经济人”

者,可见此假设之悖谬,已不单是人类学者的独到的眼光了。

中国之现状,不宜过份套自由主义经济学之模型。中国资源人

口比之低,为世界罕见,而中国个人主义传统之盛,宗教传统之弱,

官僚势力之强,亦为西方所不可想象。在此之下,自由经济不可能,

已经不是理论,而早已是现实。中国所谓自由主义经济,既无自由

可言,又相当不经济,惟成为一帮垄断集团和官僚集团的掠夺大餐

而已。

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