主题：【原创】新兵收砖盖房子：贫穷的幸福观，以及幸福的贫穷观(-) -- 老卢

因为还不太清楚各种风格的贴子应该发到什么

版面，所以先发在这里，从版主的选择中学习。

到底是新兵嘛，各位老兵多提携些则个。

贫穷的幸福观，以及幸福的贫穷观

首先我们来问这一个问题：我们追求的生活目标，是谁给我们

定下的，是怎么定下的呢？

这个问题深究起来其实是两个层面的问题。

第一个是社会的经济制度的问题，第二个是社会的价值观的问

题。第一个决定了你的社会角色能够拥有什么资源。第二个决定了

你的社会角色应该拥有什么资源。

如果两者重合，像一个血统等级社会里通常表现的那样，什么

社会角色必然等于什么资源，那么就无所谓希望和努力，只有等待

来生一条途径。

只有当两者不重合，但又有可能重合的时候，才有所谓的希望

和努力，于是有所谓的生活目标。

如马克思所言，今日人们的生活，早已被严重异化。我们经常

可以听到造了一辈子房子的建筑工人面对城市的灯火呐喊“这么大

的城市，为什么没有一间房子属于我！”。

这在初民的社会中是不存在的。初民的生活，忧愁的只是衣食，

舍此之外，资源不虞匮缺。而今天人类正好相反，衣食无忧，而耗

费于衣食之外“无用”的资源，如地租、交通之类，比重日益增加。

初民所生产所交换的，乃是个人切实的所需。虽然时有饥寒之

迫，然甚有悠游之乐。帝尧之见击壤，轩辕之创纹枰，皆为人之本

性。古尔德所谓“幼态持续”，即人之进化如此，基因中所来之好

奇之心功不可没。动物一入成年便只为食物劳，而人终生需要嬉游

恬乐。好奇心杀死猫，然好奇心亦造就人间洋洋智慧尔。

自从世上发明了货币，人之本性便不由自专。由货币而由资本，

更是如江河之泄，再无回头。今日的世界，个人被卷入资本的洪流，

所做既非个人亟需，所为亦非个人所喜，所得亦非个人所采。整个

社会的一切劳劳碌碌，不过是为了一个大的资本怪物，或者说，操

纵这个资本怪物的利益集团而做，真正为自己的幸福所为者，不过

十之一二。

然而这个资本巨物又深得人性之真味（也必然如此，因其为所

有人共同选择而来，当然是人性之产物）。他使得所有沐其光芒之

凡人，学会以利于其增殖之方式计算自己的利益。东方人之积储，

西方人之挥霍，古人之重农，今人之重商，皆得于其社会价值观，

而其社会价值观，终增进于资本。如果说世上有meme，那么资本增

殖此meme，乃是人类社会之共主。

此资本增殖之meme，何等睿智。他教我们去追求“加权的幸福

总和”，而不是刻下简单的快乐。

什么叫“加权的幸福总和”呢？

比如说，为了明日增殖之幸福舍弃今日之嬉乐，而做自己不好

之事，则今日幸福为负，明日幸福为正。

人在一资本社会，面对他人之幸福，生出无穷希望。明日之幸

福总被放大，而今日之幸福总被缩小。于是两者相加，不论其实际

结果如何，人总是相信今日之牺牲恬嬉，乃为必要且值得之投资，

而待明日收获之更大幸福耳。

今人遂在资本增殖之meme之下，永远如赛狗场之诸狗，追逐永

远也追不上的电兔矣。

注释：

meme这个词最初源自英国著名科学家理查德。道金

斯（Richard Dawkins ）所著的《自私的基因》（The

Selfish Gene）一书，其含义是指“在诸如语言、观念、

信仰、行为方式等的传递过程中与基因在生物进化过程

中所起的作用相类似的那个东西。”为了读上去与gene

一词相似，道金斯去掉希腊字根mimeme（原意是模仿的

意思）的词头mi，把它变为meme，这样的改变还很容易

使人“联想到跟英文的”记忆“（memory）一词有关，

或是联想到法文的”同样“或”自己“（meme）一词。”

在道金斯提出meme概念之后不久，许多学者如苏珊。

布莱克摩尔，理查德。布罗迪（Richard Brodie），阿

伦。林治（Aaron Lynch ）便秉承道金斯的观点，积极

撰文阐明meme的含义和规律，并尝试建立文化进化的meme

理论。著名哲学家丹尼尔。丹尼特（Daniel Dennet ）

也很赞同meme的观点，他在《意识的阐释》、《达尔文

的危险观念》中应用meme理论阐释心灵进化的机制。

现今meme一词已得到广泛的传播，并被收录到《牛

津英语词典》中。根据《牛津英语词典》，meme被定义

为：“文化的基本单位，通过非遗传的方式，特别是模

仿而得到传递。”

有趣的是，在许多迁徙的动物种群如鲸、鸟类中，

我们发现有些特定的行为习惯是不同迁徙路线的种群所

独有的。科学家们相信，这些行为是因为模仿，而非遗

传。