主题：不妨假设一下 没有文革会有什么样的文化? -- 马前卒

所以总觉得你在这个问题上提科学感觉怪怪的。

按我的理解，要科学地分析，至少要做到：

a)明确分析地客体：什么是文革？1966-1976年所有的中国人的活动？应该不是，那么什么是文革，什么不是文革本身就是信仰问题，怎么科学分析？

b) 明确基本的大家都接受的基本规律（公理），好像也不存在。

那么怎么科学法？你企图树立的科学上的优势并不能得到确证。哪里有所谓“文人搞宣传和研究者搞实质的区别”了？

　我觉得你太拘泥于“用科学证明”了。科学直接运用于社会活动中，是有很大限制的，远没有什么艺术、宣传有效。两者如果有高低的话，恐怕要倒过来，肯定是宣传高于研究的。好比谈恋爱的时候，是应该动之以情，还是晓之以理？物质只能作为手段吧？　

　自然科学的理想试验，是以剥离不理想的因素为基础的，文革的东西剥来剥去，还能有一个大家都能接受的文革么？

　我觉得社会科学的目标，不应该是证明，而应该是共鸣。用全面、真实的描述，把尽可能多的认知联系在一起，让接收者把你的信仰和自身的经历联系起来，才有可能让人接受你的想法。

　文革给很多人的恐怖回忆，不应该被试图无视，试图用一些所谓的“新事实”，用所谓的科学方法压倒。