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主题:【原创】聊一下经济问题 -- 巴博萨船长

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家园 感谢认真的讨论,简要回复如下 -- 有补充

1、您把劳动定义为参加交换的人类活动,这个似有不妥,我理解您说的交换应该是市场交换,然而,一则,奴隶劳动、佃农劳动乃至计划经济下的劳动,都不是为了市场交换;二则,非劳动产品也可以参见交换,比如:良心,荣誉,贞操,权力,等等。

2、我理解马克思的劳动价值论,是对斯密-李嘉图劳动价值论的批判和超越,马克思的劳动价值论应包括三层意思:第一,只有商品经济下的劳动才创造价值,否则只创造使用价值(即自由主义经济学所讲的“效用”);第二,即便为了商品交换而投入的劳动,只能创造“自在的价值”、即“潜在“的价值,而不能直接创造”自在自为“的价值、即完全形态的商品价值,而只有把这件商品卖出去了,通过让渡这件商品的使用价值,才能实现这件商品的完全的价值,即潜在的价值 becoming into 实际的价值;第三,劳动价值一旦被创造出来,就可以为其他一切商品定价,因为并非一切商品都是劳动产品,比如未开发的土地、自然资源,比如荣誉、良知、节操、权力等等,而这些东西一旦投入商品交换,因其可以兑换到劳动价值,也就被赋予了价值形式——是的,不是劳动产品也可以有劳动价值;这三点逐层递进,融会贯通,构成完整的马克思主义劳动价值论。

可惜,俄国的布尔什维克只能认识前两个层次,认识不到最后一个层次,导致在经济实践上走上了商品拜物教的另一个极端:劳动拜物教,认为只要是生产劳动都能创造价值,在这种错误认知支配下片面畸形发展工业产能,而对虚拟金融则完全认为是反动堕落食利剥削,最后实践的结果大家也都知道了。

我国是跟着俄国布尔什维克这套经院哲学来认识马克思主义的,再叠加改开后与西方的供给学派影响,更加着重制造业产能建设,而不重视虚拟资本市场。这里吊诡的是,俄国布尔什维克主义跟新自由主义经济学可以说是水火不容,但双方对于供给与需求之间关系的认知却是高度一致,都认为供给自动创造需求,也是有趣。不过俄国布尔什维克如此认识,倒还情有可原,因为整个苏式计划经济都与供给短缺相伴;而西方新自由主义经济学的一般均衡范式,也隐含了供给自动创造需求的前提假设,这就很值得商榷了,如果这个前提果真存在,则资本主义就不存在经济危机和周期循环了。

回到我国,一方面受到苏式经院马经的影响,另一方面受到西方新自由主义供给学派的影响,两个一叠加,解决问题都是奔着供给侧去的,甚至认为扩大产能(以工代赈)、产业升级就会导致居民收入增加,扩大消费;但问题是,供给真能自动创造需求吗?根据资本有机构成递减和利润率递减的铁律,我们知道,生产过剩是资本主义的顽疾,扩大产能的结果只是使得问题更加严峻。

是的,问题出在需求侧,而不是供给侧。

作者 对本帖的 补充(1)
家园 捉个虫,不是资本有机构成递减 -- 补充帖

而是资本有机构成提高导致利润率下降的铁律。

资本有机构成=不变资本(非劳动力)/可变资本(劳动力)

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