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《虎说易经》占卜系列 四十九 这个男人来自易经

张九龄有诗云：

运命惟所遇，循环不可寻。

2022年跨年的时候，我写了下面的文字：

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这个男人来自易经

The Man From IChing

1999年12月31日夜，人们在漫天绚丽的烟花下等待倒数迎接千禧年的时候，我自弥留之际醒来全身瘫痪已经两个多月了。心里唯一的期望就是人生可以有机会重启。只是没想到，这一等就是8100天。

重回1997，人生有无尽可能。

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时来天地皆同力

视履考祥，其旋元吉。死生因天地之刑，8100天，刑满释放，新生。

燃烧吧！火鸟！

2007年的美国科幻电影《这个男人来自地球》描述了一位不死之身的来自14000年前的穴居人。而我只是个普通人，当我说《这个男人来自易经》，又说自己是天地刑徒现在刑满释放得到新生的时候，我想表达的是什么呢？

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我是1999年10月29日车祸重伤的，这一天是我的纪念日。到2022年1月1日，正好间隔8100天。

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人生十年一个大运，2022年我进入我人生的第五个十年大运丁丑大运。巧合的是我前面的四个大运，癸酉、甲戌、乙亥、丙子，正好对应我在大学的四个年份1993、1994、1995、1996，然后1996年毕业进入社会。

我在前面的文章《合道》里面说过，我高三那年戴了隐形眼镜光明乍现之后，同时也打开了我的求知欲望。整个大学4年，我都在想办法创造机会去跨学科的学习，然后不断的去接触新的事物。大学四年，我是完成了国家体系下的教育。

然后从22岁大学毕业进入社会的接下来25年里，我一直在不断的寻找自己，真正的“我”是怎么样的呢？随着《虎说易经》短视频系列的完成，我想我已经找到了答案。这25年就相当于是我完成了人生和社会大学的教育，也交出了自己的答卷。

1999年年底车祸重伤高位截瘫全身瘫痪之后，我像个初生的婴儿一样，从学会翻身开始，然后学会抬头，然后学会坐，然后学会站，然后开始走路，完成人生重启，到2021年的22年，从我发现自己是《易经》里那个眼眇腿跛的人，我获得了一个文化意义上的新生。这样我有一个自然年龄47岁，还有一个文化新生的年龄22岁，所以我又回到了25年前刚刚大学毕业的那个22岁的自己。

历史是螺旋前进的，人生也是一样；对于每个人来说，人生的25岁至45岁都是最黄金的阶段，只不过我和大多数人是反向而行，但我多出了一个人生重新开始的机会。

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很多人毕生等待的，只是一次人生重启的机会。真正的重生不是回到过去，而是未来新的开始。我接下来的十年大运丁丑，对应的就是1997年丁丑年。为什么1997年对我这么重要呢。

我在前面的文章《路就在脚下》里面说过，我在1997年初从国企跳槽加入了一家美资班轮航运公司APL，这家公司曾经是世界航运业和多式联运的先驱者，发明了美国的双层集装箱货运火车系统（StackTrain）。我刚加入APL不到三个月，就申请参加公司内部的inland development meeting，开始负责公司的内陆拓展计划，由此开始了我的事业和人生。当时的目的是解决国内的物流难题，打通内陆省份的出海通道，降低物流成本，节约运输时间，尽可能避免货物在运输过程中的损耗。这些十几年前的工作变成了今天的中欧货运铁路的基础。虽然我1999年底就因为车祸重伤，被命运又一次甩下了车，但是今天中欧货运铁路的成功和包括阿里京东的成功，证明我当年的理念是走得通的。

我曾经的事业就是开道，那么我也说过，道阻且长，行则将至；自辛丑年开始，我们的文明，我们的民族，我们的国家和我一起，都将走出属于自己的新的道路。今天，我决定投身文化事业，是为了弘扬中国文化，为了能为中华文明伟大复兴尽自己的一份力，要走出一条自己的道路。

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那么《易经》是怎么解释的呢，我起了一卦，得到《离》为火卦之天火《同人》卦。《离》卦六五爻动，变成《同人》卦，所以变爻取《离》卦六五爻：

六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。

象曰：六五之吉，离王公也。

怎么理解呢？大人重明继焰，照于四方，以口舌言语之利教化天下，感化人心。

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本卦《离》卦说的是什么呢。

离，利贞，亨，畜牝牛，吉。

彖曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。

象曰：明两作，离；大人以继明照于四方。

《离》卦象征太阳，象征光明，《离》卦是离下离上之象，所以是明两作，重明。如日中天，又能坚持自己的文明，就能推行教化，促成天下昌盛，最终获得吉祥。圣人如日月当空，弘扬自己的文明，宣扬自己的文化，教化天下，普照四方。

《离》卦又象征美丽，外表的美丽是来自于内心的文明，是自身的文明的外在表现。利于守正，然后可致亨通。坚持自己的文明，厚积薄发，就会获得吉祥。

《离》卦还有一个意思，就是《释文》：离，丽也；丽，著也。著是显著和附着的意思，这就是附丽。大人把外在的文化表现形式附着于自己的文明之上，扎根于自己的文明之中，这个就是大人以继明照于四方。

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《离》卦是《大过》卦之道“君子以独立不惧，遁世无闷。”的一部分。当《大过》卦之时，本末倶弱，遭受灭顶之灾，《大过》卦就是《乾》卦之道处于贞的状态，也就是能不能贞正守正，接受最残酷的考验，在最极端恶劣的情况之下，还能不能做到自强不息。《丰》卦说的是，心怀远大的志向，丰富人生阅历，增长见识，破除自身视野的狭隘，以鸿鹄之志，贯穿始终；《离》卦说的是，扎根于自己的文明，内心文明，同时弘扬自己的文明，宣扬自己的文化，教化天下，普照四方。《旅》卦则是说，丧失了自己的志向，而远走异国他乡。到了《小过》卦，就是选择顺从于强者，服从于强者的秩序。

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变卦《同人》卦说的是什么呢。

同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。

彖曰：同人，柔得位得中而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨，利涉大川，干行也。文明以健，中正而应，君子正也，唯君子为能通天下之志。

象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。

柔顺者处于正位，守持中道，又能上应刚健者，就能与其他人取得一致，在广阔天地里与人聚集交流取得一致，亨通，利于涉越困难和艰险，这是因为刚健前行。禀性文明而又刚健，行为中正而又相互应合，这是君子的纯正美德。只有君子才能统一汇通天下民众的意志。然后象辞接着说，天与火相互亲和，所以能与其他人取得一致；君子以此来归类人的族群，分辨世间事物。

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为什么《同人》卦里会说，唯君子为能通天下之志？我在讲解《易经》的时候，一直强调的是人生始于立志，树立远大的志向，然后深深的扎根下去。为什么志向这么重要呢，因为志向决定了人生的航向。就好像现在的无人驾驶，虽然看上去是没有人驾驶，但是首先也要输入确定的目的地，无人驾驶才有可能完成和实现。人生想要达到的目的就是自己的志向，这个志向按照现在的说法，就是决定了人生的需求层次，有需求才有人生奋斗的目标和意义。人生的志向同时决定了人的视角也就是看待外部世界和自身的角度，从而决定了人的精神层次。正是因为有了远大的志向，才能够消除自身视角和视野的扭曲和狭隘，看到这个世界最真实的本来面目。所以，人在现实的物质需求之外，还应该树立远大的志向，努力提高自己的精神需求的层次，并努力在实现自己的精神需求的过程中，通过解决实际问题，完成自我价值的实现。

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《同人》卦是《姤》卦之道“天地相遇，品物咸章。”的一部分。姤是相遇邂逅的意思，阴阳相遇交错或者是不同的思想和文明交流冲突的时候，世间万物和人心人性的诸般演绎变化就都会彰显出来，这个就是天地相遇，品物咸章。《革》卦是在亟须改变的时刻，把握适当的时机，推行变革，并且能够以文明的美德取信于民。《同人》卦说的是，禀性文明而又刚健，行为中正而又相互应合，只有君子的纯正美德才能统一汇通天下民众的意志，以此来归类人的族群，分辨世间事物。《遁》卦则是在阴盛阳衰，小人方用，君子日消的时候，远离小人，隐遁避世。到了《咸》卦，就是阴阳交感感应。天地万物化生。男女交感求合，人类就能繁殖延续。感之专，应之至，就能将阴阳交感变化的体验去到极致。

所以，《离》卦之《同人》的变化，想表达的是什么呢？

我说过，中华文明是基于对时间的理解，是历史长河中曾经生活在中华大地上的亿万中国人演道证道积累下来的对人性的理解。

中国人有一命二运的说法；所以张九龄的意思并不是循环不存在，而是说因为他自己运命的限制，他遇不到，所以也就找不到循环。但命和运是一个概率分布的问题，那么就有人是可以遇到，也可以去寻找的。这就是时间的意义。再准确一点的说，如果人的寿命是无限的，那么应该什么都可以遇到和经历的；但人的寿命是有限的，所以“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已”。这样就出现了一个问题，中华文明是与时间一起永恒存在的，如何以自己有限的生命去理解自己的文明？

像美国科幻电影《这个男人来自地球》里面那位不死之身的来自14000年前的穴居人，无所不在，无所不知，自然只能是科幻，现实中是不存在的。现在的西方文明的基督纪元历，也就是公历，只是毫无意义的数字，但我们中国人用天干地支组成的干支历系统和阴阳五行结合起来，干支开始充当五行的符号，干支排列的先后次序，就包含了阴阳二气的消长转化，包含了宇宙万物由萌生而少壮、而繁茂、而衰老、而死亡、而更替的整个运演过程；这样，宇宙间在时间序列上出现的气的运行变化状态，简称气运，就可以通过干支符号排列所具有的阴阳五行的内涵而显露出来了。

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拿我自己来说，命主庚金，庚金是顽金，钢铁是怎样炼成的？

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庚金须有火炼才能成为有用之物，故喜丙丁火；丙火熔炉淬炼，丁火铸造成才。这样理解自己之后，就能够突破自己有限的生命去理解自己的文明。我说过，其实我们每个中国人都是中华文明中国文化的一个存储节点，这样就保证了中华文明是不可磨灭的，生生不息，薪火相传。

人能弘道，非道弘人。但要弘扬传承中国文化却是需要合适的时机才行。我从来不参与微博上的热点话题，因为我知道所有问题的根源在哪里，我一直在说，问题的根源还是文明话语权和审美标准不在自己手里，造成的全社会的精神意识和审美的扭曲和混乱。所以需要正本清源，清除国民精神意识层面的殖民意识残留余毒，夺回文明话语权和审美标准，这就是文化建设的作用和意义。现在眯眯眼等热点事件层出不穷，大多数人都开始意识到文化自信和大众审美导向的问题，就到了解决的时候了。

但是，因为西方文明已经占据了文明话语权百多年的现实情况之下，大家已经习惯了西方的民主和科学的思维模式，要大多数人一下子重新接受我们自己的文明本该有的思维模式，普罗大众短时间内会接受不了，甚至会激烈的抗拒。这就需要根据时势的变化，耐心的加以引导，最终感化，完成内部的思想整合。这就是《离》卦六五爻说的：

六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。

象曰：六五之吉，离王公也。

这个过程中，需要做的就是重建我们自己的本体论和方法论，从解决实际问题入手，完成道器之辨。《易经》代表着无穷无尽的变化，可以从无穷大到无穷小；可以解释变化的根本规律，也可以解决最细节的实际问题。这个就是形而上着谓之道，形而下者谓之器。

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《泰》，《否》两卦演示了道和器用之间的关系。《易经.杂说》里面说，“否泰反其类也”。《否》卦和《泰》卦是互为旁通卦和覆卦的关系。否极泰来，泰极反否，《否》卦和《泰》卦之间的互相转化，就是《易经》的变化之门；

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在理解变化的基础上，我们的文明提供了解决自身精神意识问题和社会实践的方法论，这个就是《同人》卦的类族辨物。不管是西方文明所谓的科学分类理论和体系，还是现在印度瑜伽修行者Sadhguru萨达古鲁宣称的意识有16个不同的维度，并被提炼成4个主要类别：布迪(智力)、马纳斯(记忆，精神和身体的)、阿汉卡拉(身份，有时被称为自我)和吉塔(宇宙意识)，其使用的方法都不外乎《同人》卦的类族辨物。

最后，《离》卦也代表天时，也就是离火大运。最近公布的《2035年远景目标纲要》就用了很大的篇幅，清晰表达了新时代中华民族的文化雄心，就繁荣发展文化事业和文化产业，提高国家文化软实力作出了系统阐述，提出要在2035年建成文化强国，这对于我们每个普通中国人来说就是离火大运。我们每个中国人都要主动的响应时代的号召，把握历史赋予的机遇，为中华文明的伟大复兴，为中国文化的繁荣创新和兴盛尽自己的一份力。

燃烧吧！火鸟！

P.S.

关于每个卦的详细解释，请看我的《虎说易经》短视频系列。