主题:【原创】把论文写在祖国的大地上——大禹治水行迹考(0)引子 -- 汉服
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家园 (8)黄河“几”字弯

权当戏言:大地上的签名

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图95 黄河几字弯内侧地形

请注意图中红框内的部分。这个签名位于黄河“几”字湾的内侧,杭锦旗至鄂托克旗一带。在卫星地图上是看不到的,因为地表的色泽不能反映出高度的变化。要在根据高程着色的Global Mapper中看。

你是不是还没有看到“禹”字?大禹那个时代还没有宋体字呢,你得看当初的字形。

根据“汉典”网站:禹的字源字形 (zdic.net):

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图96 金文“禹”字,叔向父禹簋西周晚期集成4242

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图97 大地上的签名

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图98 大地上的签名(含提示)

现在是不是看见了?

关于“禹”字,有个著名的公案:

时间还是在1923年,顾颉刚还是一位年轻的史学工作者,他在那篇暴得大名《与钱玄同先生论古史书》的文章中写道:

至于禹从何来?……我以为都是从九鼎上来的。禹,《说文》云,“蟲也,從禸,象形”。禸,《说文》云,“兽足蹂地也”。以虫而有足蹂地,大约是蜥蜴之类。我以为禹或是九鼎上铸的一种动物,当时铸鼎象物,奇怪的形状一定很多,禹是鼎上动物的最有力者;或者有敷土的样子,所以就算他是开天辟地的人。(伯祥云,禹或即是龙,大禹治水的传说与水神祀龙王事恐相类。)流传到后来,就成了真的人王了。

今人看这段话,不免有层误会。我们知道,古人将“老虎”称为“大虫”(看过小说《水浒传》的人都知道),将“蛇”称为“长虫”,可见古人用的“虫”字与今人用的“虫”字的含义是有很大区别的。古人的“虫”更接近于今人的“生物”的概念。

那么古人会用“生物”这个概念来称呼他们尊为圣人的大禹吗?显然不会。这也太不敬了。人民对治水英雄的热爱从来都是发自肺腑的。看看不久前的河南水灾,救灾的人民子弟兵撤离时,人民群众争相往军车上抛掷食物的场景:

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图99 人民子弟兵救灾后撤离河南

许慎和顾颉刚认“禹”为“虫”,根据是古体的“禹”字下面有个弯勾,也可能是因为宋体的“禹”字内部能找出一个“虫”字。我找出“禹”字的古体,看了却有另外一番感受。这分明就是大禹拜见伏羲的场景嘛!

见下图:

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图100 “禹”字新解

我们知道,伏羲是人面蛇身。从前面的“伏羲女娲图”中我们也可以看到伏羲是有双臂的。这张图中,右侧是一个伏羲的形象,有头、双臂和蛇尾。左边则是拜倒在伏羲面前的大禹。两者之间有条横线,也许是水面(伏羲是蛇尾,我猜测他可能更喜欢呆在水里),也许只是单纯地表明两者之间有联系。

在武汉的“大禹神话园”中有个雕塑描述了“伏羲赠圭”的神话传说:

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图101 伏羲赠圭(武汉“大禹神话园”雕塑)

治水大军开凿龙门,遇到岩洞,禹持火把进去,一有角之蛇衔夜明珠带路,人首蛇身的东方天帝伏羲在深处等候,将长1尺2寸可度量天地的玉圭赠禹,禹得到治水宝物,非常高兴。

关于这段神话本身,我是这样看的:大禹在地面上治水,量地是有必要的,量天干什么?所以这个“可度量天地的玉圭”可能就是一个类似今日GPS定位装置的仪器,借助日月星辰的位置给自己定位。当然也不排除天上就有辅助定位的卫星。毕竟我们假设那是一个高科技的时代。

这段神话描述的大禹见伏羲的场景,恰恰与我们前面分析的古体的“禹”字吻合了。那中间的一道横线,甚至有可能就是伏羲赠给大禹的玉圭。用大禹拜见伏羲的场景来描绘“禹”字,实际上大大提升了大禹的地位。因为这有“君权神授”的意味在里面。

所以,大禹治水成功之后没多久,就没有悬念地成为了新一任君王。

注:在商周时代的不同出土文物上,“禹”字的写法难免略有差异。但总能看到一个人面蛇身的形象在里面,所以总体上没有太大差别。

“几”字湾上的直线和平原

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图102 几字弯内侧的平原

如上图所示,黄色圈内是相对平坦的地表,红色箭头指向的是呈直线的山体和山体边缘。

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图103 几字弯内侧平原的南北剖面

南北向看,总体上表现为两端有高山、中间为平地的盆地结构。

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图104 几字弯内侧平原的东西剖面

但东西向看,总体上表现为西高东低的比较平缓的斜坡。因为是个开放的斜坡,不是闭合的盆地,这个地区就无法形成大型的湖泊了。

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图105 几字弯内侧平原的南侧边缘

北部的平原与南部沟壑纵横的山区有一条近乎直线的分界线。我找不到合适的理由来解释此处平原和直线的形成过程。我只能怀疑这些平原和直线可能是人为的。感觉有一只巨手将北侧的山脉推平了,并在此处形成一条近乎直线的平原与山脉的分界线。

如果是真的,这只巨手的主人的能力还远在大禹之上。那会是另一个不为我们所知的神话故事了。

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