主题：【原创】从一堂中文课聊起（0） -- 奔波儿

冯道（882～954），字可道，自号“长乐老”，乃是唐末至五代时期的重要政治人物。终其一生，历经五朝、八姓、十一帝，但却是官运亨通，号称“累朝不离将相、三公、三师之位”，堪称官场的“不倒翁”。

第一次知道这个人物，是少时读史看到的一则故事。

话说，后周世宗柴荣乃是五代时期不可多得的一代英主，他在击败南唐，稳定后方以后，准备北伐，开始一统中华的征程。柴荣出征攻打北汉之前，与诸位大臣商议。朝堂之上，身为太师的冯道，一向不吭不哈，这次却跳将出来，唱起了反调。

柴荣说：“唐太宗平定天下的时候，每每披坚执锐，亲临沙场，我为什么就不可以照猫画个虎呢？”

冯道一点不给面子，兜头盖脸泼去一瓢凉水，说：“陛下怎么能跟唐太宗比呢？（提个鞋都不够格。）”

柴荣敬他是当朝老臣，压住心头火，言道：“北汉的刘旻那厮，就是个废物点心，领着帮乌合之众，我军威武雄壮，杀将过去，就像大山压个鸟蛋蛋。”

话音刚落，冯道的第二瓢凉水接踵而至，“陛下能和大山相提并论吗？”

柴荣再也压不住火了，又不好当庭发作，只能甩袖而去。之后，柴荣给冯道派送小鞋一双，让他去给周太祖郭威修坟。冯道二话不说，立马上任，在完成这项工作以后，油尽灯枯，时年七十三岁，号称与孔夫子同寿。

在这则故事中，冯道给我的印象是一个不知进退，抱残守缺的老官僚。但之后，读的书多了，才发现，历史上的冯道真不是如此简单的一个形象。

五代时期，中央政权更迭频繁，真真做到了“皇帝轮流做，明年到我家”。如果按照儒家原教旨派那些家伙的标准——“一女不事二夫，忠臣不事二主”，一旦王朝玩完，做臣子的统统应该自我了断，殉了社稷。可真那么做了，官吏一定是第一危险行业，且按照这种死法，估摸着得全国的老百姓都轮着当一遍官。

好吧，作为后辈和非儒家信徒，我们就不要求冯道死上七、八回了。死罪饶过，活罪难免，送他一顶“汉奸”的帽子，何如？

慢着，大唐政权乃是疑似鲜卑血统的李家所建，混了个300多年，可以算汉族政权了。可后唐的李家、后晋的石家、后汉的刘家都是沙陀人，冯道这个“汉奸”的帽子实在是有些勉强，但他有率众投降契丹国主耶律德光的行径，那就算是“沙陀奸”吧，就是听上去怪不通顺的。

《旧五代史》（薛居正著）和《新五代史》（欧阳修著）都专门为冯道立传，虽然对冯道事奉若干王朝的行径褒贬不一，但对冯道治国理政的能力和胸怀宽广的为人却是不敢贬损，称全国百姓，无论贤愚，都尊其为元老。

耶律德光灭了后晋，意图屠戮百姓，问鼎中原之际，问冯道“天下百姓，如何救得？”。冯道送了顶高帽，媚态十足地答复道：“此时，佛出救不得，惟皇帝救得。”在冯道的劝诫之下，耶律德光明白契丹的政体与中原格格不入，也是为了卖个好名声，引军北还。可以说冯道几乎是凭着一己之力，让数以百万计的黎民百姓免遭涂炭。

一日，有一位新晋举子李导前来拜会，冯道拿他的名字开起了玩笑：“老夫名道，已经有年头了，且一直待在这相府之中，你这个秀才不会不知道吧，那还起个‘导’作为名，这可不合乎礼法吧？”李导是初生牛犊不怕虎，也许也是心里鼻屎冯道，抗声答道：“大人是没有寸底的‘道’，小生却是有寸底的‘导’，有何不可？”面对后生小子的嘲讽，冯道，一笑置之，言道：“老夫不单单名上没有寸，做事也没有（方）寸，你这小子对我还真了解。”

以前，常听人说起“小隐隐于野，大隐隐于朝”，一直不太明白。总觉得作为隐士，应该清静无为，远离喧嚣，躲在深山老林好好修行才对。但读了冯道的故事，窃以为，他的为人当得起“大隐隐于朝”这五个字，他虽然没有忠于一家一姓，但他的所作所为却是为了社会的稳定和百姓的疾苦，他所效忠的难道不正是“中国”吗？也许，大概，可能吧。

冯道的弟子们，为了避老师的名讳，讲起《道德经》时，说的是“不敢说，可不敢说，非常不敢说”。哈哈，冯道其人其事，实在是值得大说而特说。

旁注：冯道在中国的历史中是个充满争议的人物，自己的对他的看法，随着年岁和阅历的增长也一直在变化。