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《虎说易经》占卜系列 十四 《天命》

2015年5月21日，武汉成功申办2019年世界军人运动会。

这之后才是特朗普上台，然后才是贸易战，科技战，对中国极限施压；这样一看时间线就清楚了，美国人并没有寄希望于贸易战，科技战能让中国屈服，而是先极限施压，最后通过2019年的新冠肺炎，让中国再次重演1840年，1900年那样的庚子国难。不过出乎美国人意料之外的是，这次中华民族扛住了，中华民族的命运在这里转了个弯，180度的那种。

这种千年等一回的历史转折，很多人就算身在其中，还是茫然不觉，还是麻木，麻木不仁。2019-2021，己亥，庚子，辛丑这三年就好像是门上的活页，只不过开阂的是历史这扇门，关上的是旧世界，新世界就要来临。

要理解这样的历史转折，还是要从我们文明的源头说起。我在讲解《易经》的时候，从一开始就强调一个概念，中华文明是基于对时间的理解，是时间和空间的完美统一；阴阳观念来自于光线的变化，光线的变化产生了时间。《易经》就是变化之道，一阴一阳之谓道。《西游记》一开篇说的，诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。就是出自邵雍的《皇极经世》，可以推衍出宇宙起源、自然演化和人类社会历史变迁。

历史是螺旋前进的，立体空间的运动投射到平面，就是下面的这张伏羲六十四卦方圆图。

上面这张伏羲64卦方圆图就是出自邵雍，讲的是一年四季循环更替的这样一个时间和人类历史演进的过程。2019-2021年，如果按照西方公历，只是没有意义的数字，但是按照我们中国人自己的干支历，己亥，庚子，辛丑，每六十年一个循环，那么人类社会的历史变迁和天道循环就都在上面这张图里了。从象征夏至点的《乾》卦到象征冬至点的《坤》卦，圆图的右侧代表着盛极而衰的英雄运去不自由的下降过程；对应的就是中华文明从秦汉时代的的诸子百家群星璀璨的最高峰开始到现在长达两千多年的下降过程。直到最近一百年，1919年 - 2019年，完成了中华文明百年伟大复兴。

1919年 - 2019年，中华文明百年伟大复兴，经过了1919年-1949年军事革命，1949年-1979年文化革命，1979年-2019年经济革命，最后2009年-2019年十年收官。

在2008年的北京奥运会开幕式里，就出现了时间卷轴和大脚印这样的充满时间象征意义的表演，说明中华文明薪火相传，传承延续。最后的2009年-2019年十年收官在《易经》里，用《坤》卦六四爻表示。

《坤》卦六四爻：

六四，括囊，无咎无誉。

象曰：括囊无咎，慎不害也。

括囊就是收紧口袋的意思，代表着文明伟大复兴的最后收官阶段，完成涅槃重生。怎么理解呢？借用现在人们炒股常用的布林带，就很容易理解了。

历史的演进的趋势就好像是在一个轨道中进行，当一个长期下降的过程将要结束的时候，就是在底部的盘桓，就好像是在磨底。这时候，一方面要承受巨大的外部压力，一方面就要同时进行自我的革新；一方面要承受自己的天命赋予的责任的压力，一方面要承受天时的磨砺，受得天磨，方为铁汉。

《坤》卦六四爻也就是《小畜》卦的六四爻，《小畜》卦的一卦之主：

所以，对照《坤》卦六四爻的”括囊无咎，慎不害也。“就能理解《小畜》卦的六四爻在说什么了：

六四，有孚，血去惕出，无咎。

象曰：有孚惕出，上合志也。

不单只是鲤鱼要跃龙门；很多人终其一生，跌宕起伏，都是为了最后的一次突破；我们的国家，我们的民族，我们的文明，都即将要突破自1840年以来，西方文明对我们长达180年的窒息式的禁锢和压迫。但是“密云不雨，自我西郊”，走完了99.99%，最后的0.01%可能是最关键和最艰难的，稍不留神，就可能前功尽弃，所以也是最凶险的时候。所以君子居易以俟命，等待完成最后的突破。这时候承受着内外部的巨大压力，难免内伤出血，不管在什么境地和情形下，坚持自己的文明，坚持自己的文化，总是不会错的；等到上下合志，实现文明伟大复兴的时候，就会得到别人的信任，曾经的压力痛苦和不信任，就会烟消云散。

那么，《易经》是怎么表现这个过程呢，我起了一卦，得到泽雷《随》卦之《兑》为泽卦。《随》卦六二爻动，变成《兑》卦，所以变爻取《随》卦六二爻：

六二，系小子，失丈夫。

象曰：系小子，弗兼与也。

怎么理解呢？在承受巨大压力的时候，不能自处，不能专一的从正而终，因小失大。

本卦《随》卦说的是什么呢。

象曰：泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。

《随》卦就是“天下随时，随时之义大矣哉。”天下随时的意思就是春去秋来，寒来暑往，日出夜伏，人的所有行为应该根据天时的变化而进行。这和我说的中华文明是基于对时间的理解是一致的。对时间的理解就是把握时机了，所以意义是非常重大的。也就是说，到什么时间，就该说什么话，做什么事。

“随”字，《说文》：“从也”。我们最熟悉的两个随从的例子都是邓小平先生。当邓小平的女儿邓毛毛问他：“长征中你都干了些什么工作”时，他却只回答了简单的三个字：“跟到走。”1979年邓小平访美时对中国社会科学院副院长兼美国研究所所长李慎之说“那些跟着美国的国家地区都富强了”。改革开放四十年之后，美国人不让你跟到走了，那怎么办呢？

人之所以“随”是为了能获取利益，而这个利益是多种多样的，可能是物质性的或者也可能是精神上，获取的手段更是千差万别，但终归是一种道路和路线的选择。这也是吃相的内容。我们先来看一看自然界里，简单的获取食物的例子，比如著名的“蚂蚁算法”，蚂蚁如何获取食物：

一、现象 我们都知道一个现象：蚁群各个蚂蚁在没有事先告诉他们食物在什么地方的前提下开始寻找食物。当一只找到食物以后，它会向环境释放一种信息素，吸引其他的蚂蚁过来，这样越来越多的蚂蚁会找到食物。有些蚂蚁并没有象其它蚂蚁一样总重复同样的路，他们会另辟蹊径，如果他们开辟的道路比原来的其他道路更短，那么，渐渐，更多的蚂蚁被吸引到这条较短的路上来。最后，经过一段时间运行，可能会出现一条最短的路径被大多数蚂蚁重复着。二、问题 为什么蚂蚁能够找到食物？他们显然没有智能，那么他们找到食物的算法是什么呢?行为模式或行为规则是什么呢？

大家有兴趣的话，可以具体的去了解这个算法；我们可以看到找到食物的那个蚂蚁，就是创造出了新的路径，而跟着这个路径去搬食物的蚂蚁就是“随”，跟随。我把这个过程叫做：“阳逆阴顺。“ 破坏旧的，无效的路径，创造新的路径就是”阳“；跟随，服从别人领导的路径如今就是”阴“。

《易经》有一个贯穿始终的，很重要的宗旨就是：”扶阳抑阴。“因为”阳“是燃烧自己，主动散发能量的，主动创造的，正面的，积极向上的，就像太阳，没有了”阳“，就会孤阴不生；而”阴“是被动的，依赖的，索取的，负面的，消极的，两面三刀的，但是没有了”阴“，独阳不长。”阳“固然有可能会急躁冒进，但阴盛阳衰就会沉疴积弊，死气沉沉，正直寸步难行直至了无生机。所以应该”扶阳抑阴“，保持阴阳的平衡，一个完整的”随“的过程应该是“阳逆阴顺"，最后打破了旧的路径，创造了新的，属于自己的，符合整体利益的最优路径。这才是正道。所以一个国家和民族为了自己的整体利益，也应该去保护自己的伟大领袖和为国家民族作出牺牲的英烈人物。

回到人类社会，因为人是高等级智慧生物，而且人心复杂多变，欲壑难填，朋比结党，利益诉求多样化，从国家社会乃至团体个人的路径选择就要比蚂蚁觅食要困难复杂得多。一个蚂蚁觅食尚且需要现代复杂系统理论去理解，那么人类社会的最优路径选择就直接上升到文明层次了。《易经》既是本体论，同时又是方法论，那么《易经》给出的寻求路径最优解的方法是什么呢？

首先是立志。然后坚持做自己，把自己做到最好，把自己活成别人追随的标准。人生活在三维空间里的，眼见为实，实事求是的比较。这样比较的结果，最合理的逻辑，自然而然就是在自己处于弱势的时候，服从于强者，以强者为价值观的参照体系，一切向强者看，”跟着美国的国家都富了“。但是呢，“人生只和自己比”是一种不同的思维模式，不同在哪里呢，在于中华文明是基于对时间和空间的统一理解，基于自己的文明，能够跳出三维空间的限制，沿着时间轴去思考、认识和看待问题，认识历史发展的方向和规律，而不是将认识局限在某一个时间点的三维空间切片之内，纠结于中美两国的客观差距，因而垂头丧气，意志消沉，看不到希望，全盘自我否定。所以树立远大的志向，坚持自我，是”随“之道的根本。坚持自己的志向，才能知进退存亡而不失其正，不会迷失自己。

然后就是系统的整合。如何系统重建，将十几亿人从一盘散沙整合成上下同心，同声相应，同气相求，令行禁止的强有力的一个整体。这就是家道，正家，而天下定矣。

最后，具体的行动则要善于捕捉时机，创造机会。做任何事情 ，都要把握正确的时机。纵观毛主席的一生，对国内和国外的局势变化洞若观火，观察各种势力之间的矛盾和力量消长对比，每每使出石破天惊的战略大手笔，把别人眼里的死棋，下成处处开花的活局，就是因为毛主席能抓住主要矛盾和次要矛盾转化的时机，创造战略机会，主动出击，这就是认识到了时间的规律，与时偕行，天下随时，随时之义大矣哉。

时间走到了2020庚子年，现在又到了选择道路的历史关口了，跟到走已经不可能，那就只能坚定不移的走出自己的道路了，中华文明伟大复兴之路。虽然这次可能又是一条被人围追堵截的异常艰险的长征路，但只有在激烈的冲突和碰撞之下，才有可能迸发新的中华文明的火花，点燃中华文明之火。

变卦《兑》卦说的是什么呢。

象曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。

“有了正确的观点和正确的思想，还要有比较恰当的表达方式告诉别人。”

《毛泽东文集》第 7 卷第 358 页

兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳，说以犯难，民忘其死，说之大，民劝矣哉。

在人类社会的整合过程中，理论准备完成之后，思想的交流和动员是至关重要的，其威力极其巨大；在中国近代以来，中国人从一盘散沙到重新组织起来就是成功的示范。所以有了淮海战场550万农民支援前线；在国内战场面对日军一溃千里的国民党军战士到了朝鲜战场就能和美军血战到底；应对新冠疫情更是众志成城的体现。这个就是《兑》卦的“说之大，民劝矣哉。”

所以，《随》卦之《兑》的变化，就很清楚了，就是要在文明伟大复兴的历史关键时刻，坚定那些还在不停摇摆的人的意志，完成内部整合，实现整体利益的最大化。

性自命出，命从天降；我在点评我生活过的三个城市的时候说过，广州需要锐气，武汉需要勇气，上海需要贵气；最近，上海提出要厚植城市精神，彰显城市品格，全面提升上海城市软实力。在中华文明伟大复兴的时代背景下，和时代产生共鸣，承担起自己的天命，实现中国文化的繁荣和创新，夺回中华文明的文明话语权，

贵不可言。

P.S.

关于每个卦的详细解释，请看我的《虎说易经》短视频系列。