主题：代金晶回萨科齐书——莫把无知当力量 -- 淡淡忧伤

尊敬的萨科齐先生，

　　我想告诉您的是，贵国民众和您本人对藏独的支持已经严重伤害了中国人民对法国人民的友好感情，这种伤害可以预料将延续非常长的一段时间，不是萨科齐先生对金晶的一封慰问信就能挽回的。

　　作为在西藏问题上冲在最前头的西方国家元首，我请问萨科齐先生：

　　达赖作为一名农奴主兼奴隶主，而且至今未对1959年前的政教合一的农奴主兼奴隶主统治道歉前——达赖是如何一“变”成为西方社会眼中活着的耶稣和甘地的？

　　作为一名农奴主兼奴隶主，而且至今未对1959年前的政教合一的农奴主兼奴隶主统治道歉前——达赖如何有领导西藏人民的道德基础？如何有代表西藏人民和中央政府对话的道德基础？

　　达赖“流亡政府”的官方网站上，至今把1959年前的政教合一的农奴主兼奴隶主统治粉饰为美好——达赖在撒谎；

　　达赖声称西藏1951年之前一直是独立的国家——达赖在撒谎；

　　达赖在4月6日接受香港《亚洲周刊》专访时说，拉萨打砸抢烧事件中被烧的汉人的商店“有的是从事卖淫活动的场所，有些是有妓女的场所”，说有的银行遭到攻击“原因是(银行)把中央给西藏的很多拨款截流了，用于他们自己的经营活动上”。——达赖在撒谎；

　　法国国际广播集团采访“西藏流亡政府”中国事务负责人达瓦才仁，（http://rfi.fr/actucn/articles/100/article_6734.asp）达瓦才仁称：“藏人从头到尾使用的是非暴力，从藏人的角度来讲，暴力指的是对生命的伤害。（从头到尾藏人）从镜头里可以看打汉人，但都是打而已，打完以后那些汉人都会跑掉，仅仅是殴打，而不是伤害生命。那么那些被杀的人全部都是出于意外，从中共的报道里面都可以非常清楚的看到，他们（汉人）都是在藏人砸门的时候，跑到楼上躲起来，躲起来藏人放火烧的时候，他们都没有逃跑，而是藏起来，结果后来就意外的烧死了，…所以这些事情都是一种意外。”——“藏人从头到尾使用的是非暴力”——达赖集团在撒谎；

　　达赖声称自己在达兰萨拉是民主统治，但达赖的《西藏流亡藏人宪章》明确规定达赖是最高政教领袖——仍是政教合一——达赖在撒谎；

　　达赖声称自己在达兰萨拉是民主统治，但达赖在达兰萨拉残酷迫害杰千修旦信徒，“藏青会”、“藏妇会”组织及其地方分会出动大批会员到藏人社区和寺庙搜查捣毁杰千修旦神像，导致1996年夏达赖出访英国时，300多名杰千修旦信徒示威抗议，抗议者打出著名的“你的微笑很迷人，但你的行为却害人”的标语——达赖在撒谎；

　　达赖声称本次西藏事件藏人被政府屠杀140人，达赖集团“流亡政府”驻澳大利亚代表处于3月25日公布了一个“40人死亡名单”。其中籍贯或住地在拉萨的有16人，但有详细地址的只有5人；经中国公安部门查证，此提供了详细地址的5人，4人仍活着，1人按照达赖集团的地址查无此人——达赖集团在撒谎。

　　——作为在西藏问题上冲在最前头的西方国家元首，萨科齐先生对以上问题未能回答前，就仓促地信任了一贯撒谎的达赖，是此次法国伤害中国人民感情的罪魁。这种伤害不是萨科齐先生对金晶的一封慰问信就能挽回的。

　　中国人民并不是在反对萨科齐先生和法国人民对中国的批评，而是反对建筑在谎言之上的批评。萨科齐先生和很大部分法国人在西藏问题上的撒谎是因为你们在西藏问题上的无知。伟大的乔治•奥威尔在其《1984》里讽刺：无知就是力量。我愿意把此句送给萨科齐先生和很大部分法国人——在西藏问题上，你们把无知当做了力量。

　　为改变你们在西藏问题上的无知状态，建议萨科齐先生找些西方藏学家的著作来看，如戈尔斯坦(Goldstein)教授的《西藏现代史》、格芮弗德(Grunfeld)教授的《现代西藏的诞生》；中国国内，王力雄的《西藏问题的文化反思》、《达赖喇嘛是西藏问题的钥匙》，耶律大石的《西藏文化谈——藏密真相之研究》。

　　一个非开放性的社会，将会导致不理性状况出现。但一个比较具备开放性的社会，为什么也会导致不理性状况出现？

　　美国人现在在反思——为什么一个社会足够开放的美国，为什么一个社会足够开放的美国媒体，在小布什攻打伊拉克时，多数美国人是支持小布什的？在美国这么个民主国家，没有公众舆论的多数同意，战争是不可能的。

　　这不是 用小布什在伊拉克有大杀器、伊拉克和基地联系密切上撒谎 就能含混过去的——在美国这么个足够开放的社会——小布什的两个谎怎么就能让 多数美国人 随之起舞？

　　——我来回答：理性不够。

　　理性来自不停“怀疑——求证——思考”，虽然社会比较具备开放性了，但个体的“怀疑——求证——思考”不够，也会理性缺失。

　　萨科齐先生和很大部分法国人在西藏问题上，正如同5年前的美国民众一样，理性缺失。对达赖的“怀疑——求证——思考”不够。

　　中国人的思维起点是“性本善”，（见婴儿将掉入井里，虽无恶不作之大盗，也会起恻隐之心。）一直以善意来推测欧洲诸国对中国人民的感情。尤其是视“己所不欲、务施于人”为道德金律的伏尔泰和推崇此一道德金律的希拉克先生，使中国人民对法国的感情一直是最美好的。而此次法国民众和萨科齐先生对藏独的支持使善意的中国人大跌眼镜，从美好的极端堕入另一个极端。因此，此次法国民众和萨科齐先生对中国人民感情的伤害将延续非常长的一段时间，甚至可以说：将成为中国人民对法国的感情的一个拐点。远远不是萨科齐先生对金晶的一封慰问信就能挽回的。

　　希望萨科齐先生除了对西藏问题学习、求证、思考，尽快摆脱在西藏问题上的无知状态外，还能够如希拉克先生、伏尔泰先生，了解中国文化特质。如：中国文化中对少数民族的宽容和优待。我只举两个例子——50年来，中国政府帮助壮族、布依族、苗族、黎族、纳西族、傈僳族、哈尼族、佤族、侗族、白族、土族等十多个有本民族语言而无本民族文字的民族创造了自己的民族文字。50年来，中国少数民族的人口增长率（包括藏族的人口增长率）超过了汉族。

　　没有人是完全理性人，但我们应尽可能地摆脱无知状态，莫把无知当力量，愿这个世界越来越美好。

　　2008年4月23日