主题：弑神术，聊聊如何杀死想像共同体 -- 三力思

很长时间没有见到葡萄兄了，作为一个沉溺哲学二十年的人来说，深深同意葡萄兄的判断，哲学式微，宗教兴起，将会是世界的趋势，与科学技术的高度发展，形成了明显的反差。

经常会问自己，哲学到底是什么，宗教到底是什么，科学到底又是什么？

答案在不同的时候，各有不同，还经常反复。现在，俺的回答是这样的的，哲学是以人为基础构建的体系，宗教是以神为核心构建的关系体系，科学是以物质为基础构建的体系。

分别以人，神，物质为基础或核心，构建的理论和社会体系，就是哲学，宗教，科学的本质。

人的发现，是西方文艺复兴的重要标志，后来的哲学家，无论是康德，黑格尔，叔本华，尼采，都是传承人的发现，构建理论体系，以替代或取代以神为核心的宗教。

但是，我们又会发现，康德与黑格尔得哲学，实际上是源自基督教，叔本华的哲学实质则是源自佛教，尼采的哲学实质则是伊斯兰教，这些自成体系的哲学家，做的最重要的工作，就是将原来宗教里的神，给置换成了人。

马克思哲学与其他哲学不同，而是源自科学，因此，才说哲学是科学的高度概括和总结。俺的哲学体系，根源也是科学，只是科学基础变成了量子力学，大统一论，弦理论，构型素假说等等，因此提出了载体能动论，世界的本源是能动，一切相对稳定，相对有序的能动则是载体，最基本的载体就是物质，时间，空间，生命，制度等等。

因为哲学的基础或核心是人，因此哲学的式微，实质就是人的式微，从文艺复兴时期开始的人的发现，过了几百年，演变到今后将是人的式微，将是人类文明的重大课题。

科学技术的发展，并没有停下来的迹象，但大多数人却越来越赶不上科技发展的步伐了，大多数人依靠科学技术改变命运，机会将越来越少，社会向上的通道也越来越狭窄。

希望，甚至比现实的诱惑更等驱动人，当希望越来越渺茫的时候，人们不得不从宗教中寻求慰藉。

有没有天堂重要么？有没有地狱重要么？

对于没了希望的人来说，天堂与地狱到底存在与否，压根就不重要，重要的是给自己的感觉，和给别人的感觉。

这应该是穷苦人，底层人更迷信宗教的主要原因。

发现人，发现世界，是哲学和科学的根本，如果这两大根本发现，主要是发现了希望，发现了美好，那么这种发现更愿意被人们接受，但如果发现的主要是失望，甚至是绝望，那么，这种发现对于大多数人来说，还不如虚幻的天堂更好些。

这种状况，正如鲁迅先生说的，梦醒了，却无路可走，还不如继续做梦。

宗教便是一大群人集体做梦。

俺的哲学，马克思的哲学，都是以科学为本源的，但俺的哲学是可能论，马克思哲学是决定论，这应该是俺的哲学不被人接受的重要原因，也是俺受困其中的主要原因之一。

相对个人来说，努力了不一定成功，相对社会来说，成功也不一定必须努力，也就是说，努力就如亚马逊的那只蝴蝶，如果成功的几率太低，就会让人丧失希望，另一方面，如果破案率很低，就会有更多的人去犯罪。

因此，可能论其实是一个概率问题，这才是世界的本来面貌，但对一个人来说，成功了就是百分之百，失败了就是零，又有啥几率概率呢？

因此，俺的载体能动论，特别强调多次元，即使再大的失败，也会有所收获，而且，最根本的不在成功失败，而在于持续的能动节奏。

能动节奏的持续性，扩散性，才是人和世界最重要的。如果世界方面的能动节奏持续性，扩散性越来越弱，那么，我们自己还是可以实现更强的能动节奏。

世界可以灭亡，人可以被杀死，但我们自己却可以永远不被打败，只要不依赖让任何的事物的纯粹直觉还在。