主题：致命的王位——聊聊秦汉之际的王 -- 江南水

毛主席邓小平跟秦汉和隋唐

刚刚看了江南水的帖子：

致命的王位——聊聊秦汉之际的王

和林风清逸的回帖：

落后于时代

写了下面的回帖，自我感觉良好，所以编个题目发个主帖子。

是，秦是太超前了，毕竟王是当时最大的金饽饽，足够诱惑人兴兵起义拼命

说好听的王是不稳定因素，其实是不和平因素，是分裂因素，就是战争因素。

始皇帝把这个金饽饽给人间蒸发了，那是很多的人生志向啊。

秦是太超前了是必须的，因为始皇帝是矫往过正，是大刀阔斧的时代，刘邦虽然是倒退，也有拨乱反正的意思，当然不是克己复礼，而是在秦的基础上，所以是秦汉秦汉。

后来，隋炀帝也干了很多太超前了的事，也是大刀阔斧的时代，也可以理解唐是矫往过正，在这个意义上，唐也有所倒退，也是拨乱反正，也是在秦的基础上，所以是隋唐隋唐。

后来，地主也是金饽饽，也是很多的人生志向，而且比王的金饽饽历史更长，涉及人数更多，共产党毛主席把地主这个持续了几千年的千百万人的金饽饽给人间蒸发了

当年始皇帝是王权归皇权，现在共产党毛主席是地权归国家，更集权了，中国农民其实成了中华人民公社的社员，工业化的部分中国人是中华人民公司的员工

到了邓，中国农民其实成了中华人民地主的佃农或长工，至少从社会的组织性上也是一种倒退，工业化的部分中国人是中华人民公司的员工，中华人民公司的外包公司的员工，因为私有的部分好比中华人民公司的外包公司，必须服从中华人民公司的法，包括向中华人民公司交税

所以，孙中山的贡献是建党，把一个中国文化认为贬义的概念变成了褒义，君子不党嘛，虽然党的概念的褒义性也有一定反复，叫倒退也可以，但是，为了跟有基督教的基督党组织的社会竞争，中国也需要有一个核心价值观的组织或教或党，所以，在现代的世界里，中国社会的党是必须的，而且还必须是一党，就跟宗教社会的主流宗教差不多。

所以，党国党国，党成为褒义是革命性的，这在中国传统价值观上是革命性的，所以必须维护，不可以再君子不党了，不然跟有组织性的宗教国家和社会竞争就有劣势了。

因此，中国共产党这个党并不只是一个政党，跟美国的资本党不同，美国的资本党基本上只是一个政党，因为美国还有基督教会组织操心价值观。

因此，中华民国跟中华人民共和国的关系在中华人民共和国是在中华民国基础上相似与秦汉或隋唐，因为改朝换代了，具体的是因为党国党国，党成为褒义了，而党成为褒义是革命性的。

当然啦，毛主席跟邓更相似与秦汉或隋唐，虽然没有改朝换代，因为毛主席的时代更是大刀阔斧的时代，不仅是中国历史上最大刀阔斧的时代，也完全可以说是人类历史上最大刀阔斧的时代，而且我记得邓小平搞改革的时候也确实是用了拨乱反正这个词儿。

但是，共产党是唯物的，是历史唯物主义者，他们相信物质基础决定上层建筑，学术一点是经济基础决定上层建筑，所以，中共应该用不着改朝换代来适应物质基础的变化。

只不过中国没有宗教，至少没有有组织的宗教，也可以说中国文明是无神的文明，因为中国人是读人写的书长大的，包括道教和佛教的书都是人写的，儒教的书就更是人写的了，而西方人是读神和神跟处女生的儿子写的书长大的，所以，十月革命一声炮响给中国送来了共产主义简直就是为中国文明在基督教横行的世界里生存量身打造的，因为共产主义是无神的。

中国文明无神是共产主义在中国的土壤，所以，不仅只有共产主义可以救中国，也是只有中国可以救共产主义，因为俄国也是基督教文化的国家，基督教的分枝之一天主教的分枝之一东正教。

这样看来，在社会组织、资源和权力等等方面中华人民公司比美利坚和众公司更集中，因此有一定优越性，应该可以弥补一些中美之间的发展和实力差距，等到中国的科学技术等等发展跟上来了，中国对美国和整个西方就有优势了。

等到那一天，甚至还要早一点，西方就不得不读中国人写的书了。

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