主题：中国，正统，王朝 -- 林风清逸

什么一说汉族就是狭隘的？

建国前后的人谈历史，是从阶级分析的方式谈历史的。所以，在他们面前，什么民族都是狭隘的，不只是谈汉族的是狭隘的，谈少数民族，一样是狭隘的。因为他们的出发点是阶级。舍弃阶级不讲，去讲民族，当然是狭隘的。

在以阶级观点分析的同时又从民族观点分析，这是很容易出现矛盾的。

一切混乱都来源于此。

对汉族则以阶级观点分析，涉及到少数民族就开始讲民族团结，这对汉族固然不公平，对少数民族也不公平。

要讲阶级分析，就都讲阶级分析。

汉族和少数民族，他们的最大不同，在古代史上，就是生活生产方式不同。汉族已经跨越了部落阶段很久了，这是周朝以来就解决了的事情。但是很多少数民族，还停留在部落阶段。

为什么特别强调周朝的同质化进程？因为周朝的同质化进程导致中国与四夷的巨大区别，以至于双方已经处于不同的世界了。

双方不但是先进与落后的普通区别，而是质的区别。

元清是中国历史的一部分，一点问题没有。这就不讨论了。

至于是不是正统，谈这个会不会影响民族团结，这就有点扯。核心问题不在于是否是正统，而在于这个问题允不允许讨论。什么叫做会影响民族团结？人民史观难道拒绝面对问题吗？你这已经不是阶级分析的观点了，已经不是人民史观的问题了。这是双重标准。什么是双重标准？这就是双重标准。

根本性标准只有一个，辅助性标准必须受制于这个标准。在分析的过程中，辅助性标准可以肆意发挥，但是最后得出结论时，必须与根本性标准结合。如果否定了根本性标准，那就要么否定根本性标准，推翻根本性标准，至少要修正根本性标准。要么就推翻辅助性标准，约束辅助性标准，至少修正根本性标准。

一开始说阶级，说人民史观，那么随后也要讲阶级，讲人民史观。怎么到了汉族就人民史观，到了少数民族就不是人民史观了？少数民族就没有人民了？少数民族也是有阶级的。少数民族的人民你不照顾，少数民族的敌人你照顾，那么，谁是你的朋友，谁是你的敌人？

人民史观是不主张混淆敌我的。

因为有现在，所以不允许说过去，这难道是在开玩笑吗？不能说过去，那么能说未来吗？

时间从来不曾隔断，怎么能割断过去与现在的联系呢？鸵鸟政策不是人民史观。