主题：跨越啊，中国脊梁-读“高铁魅影“有感 -- 范进中举

俺信奉能动主义，能动主要有三种，一是主观能动，二是主体性能动，三是客体性能动，三种能动的统一，就是毛所言的“贯通大本源”，“奋斗，其乐无穷”，因此，在俺看来，毛主义就是能动主义，或称之为——唯能共同。

社会缺少能动性，就是形成了难以逾越的阶级，而社会垄断就是阶级产生的根本，很多人都知道市场垄断，却忽视更为可怕的社会垄断，要么是屁股决定脑袋，要么是讳病忌医。

能动，阶级，社会垄断，三者是密切相连，互为因果的，这也是马克思主义，毛主义的根本。

马克思明白破解社会垄断的艰难性，因此强调，共产主义的实现必须具备两个条件，一是生产力高度发达，二是人类共同实现，这与他强调的“人的自由而全面发展”是一体的，生产力高度发达，实现自由，人类共同实现，体现全面。

总的来讲，马克思的科学共产主义，是一种科学的乌托邦，理论上是可行的，但现实中几乎不可能。

人类的希望在哪里？只在于能动性！

西方的自由主义，实质上就是一种能动主义，但这种能动主义，只是小众的能动主义，人类的希望，决不能寄托于小众，因为，西方现在的没落，已经说明，小众的能动主义，难以挽救人类社会。

人类的希望，在于能动主义，更在于大众能动主义，马克思本质上是能动的主动主义，而毛主义的根本才是能动主义，因此，毛主义的才是人类的希望。

以阶级，以社会垄断为根本，才能抓住社会的根本矛盾，才能真正实现人类的和平与发展。

阶级，社会垄断，是马克思与毛主席的思想更根本，基于这个根本，马克思更强调主动性，人的完全主动，只有在生产力高度发达，和人类整体实现共产主义。就如恩格斯所言，马克思最大的贡献就是发现了人必须吃饭才能活着，而毛主席则更强调能动性，贯通主观能动性与载体能动性，实现主观能动性与载体能动性的统一，无论是个人，还是人类，就会获得幸福。

马克思的科学共产主义，还是与宗教和乌托邦一样，强调彼岸，真理与幸福是二元的。

毛主席的“贯通大本源”，“奋斗，其乐无穷”，则是强调此地，奋斗，真理，幸福，是三位一体的。

俺一直很困惑，能动，阶级，社会垄断，真的就那么理解么？

《明朝那些事》是以权力斗争为主线的，却忽略了阶级和社会垄断，因此，特别推崇张居正，张的确是权谋的高手，但用社会垄断衡量，就绝对是不合格政治家。

《红太阳是怎样升起来的》，《文革大起底》等很多书，也都是以权力斗争为主线，因此，都是只见表象，不见实质。

社会垄断，就是稀缺的自然资源，和社会资源被少数人垄断，社会两极分化，阶级不可调和，人类社会难以稳定，更难以发展，社会垄断形成的剥削寄生，是人类社会一切罪恶的根源。

中国历史上的朝代，相对而言，秦国，明朝是社会垄断最不严重的时代，但张居正用银子征税，却将大明的这种最大优势给毁掉了，因此，张居正绝对是大明灭亡的第一祸首，当然，这也许他的无心之过，但一个政治家，竟然看不到这个根本问题，那么他的一切治国安邦之策，都是在耍小聪明，在玩权术。

俺一直都很困惑，西西河的网友，大多都推崇毛，怎么却总是丢掉毛的根本？