主题：【回国小记】之走走想想 -- 南方有嘉木

导致了你的衍伸和误读。我再重复一下，

我思考的起点是后三十年经济发展优先导向下形成的基层政治实践的现状。思考的问题具体有三，第一，普通民众能否及在多大程度上进入当地行政决策体系，比如当地公路的铺设，学校的选址，农田灌溉水利系统的修缮；第二，普通民众对乡官、村官的评价体系，如何通过该体系的建立避免乡村行政体系的宗法化和家族化；第三，决策错误时的矫正机制和受害者能够寻求的救济渠道。

我在主贴中提及老人对TG政权的拥戴来自于个人生活的直感，我用个不那么精确的词汇来描述，称其为“财合依附”----但是在我看来这种拥戴是不可靠的，甚至是危险的。假设，现在有竞争者出现说（不论其论说的真伪），其实啊，按TG的能力，每个月可以发500的，但是出于各种原因，后来决定发400，但执行时有150被TG官员自己留下了，现在我承诺从TG官员手上把这150拿来还给你，而且我还承诺按500发。

----我担心的是：虽然施惠于民带来了广度，但财合依附所形成的拥戴是容易被赎买的，建立在其上的执政合法性是脆弱的，这就是我提及执政基本面“深度”的原因。

于是我又继续想，如何在广度的基础上加强这个深度呢？我因之想到前三十年的人民当家做主的政治实践。我们没有一个宗教体系来巩固民众的精神依附，但前三十年的实践，尤其基层政治民主实践（比如司法上有抗战时形成的马锡五审判方式）却在民众和政权之间建立了很深的认同，

我必须去开会了，就说到这吧。简言之，我想的是如何借鉴前三十年的基层政治民主实践来解决后三十年经济发展之后了的问题。