主题：【原创】对国内兴起的“读经”运动的一点看法 -- 最爱武术

如兄所言，自汉武以降，儒家的价值观念已经深入民心，融为传统文化的一部分。今天我们说的“忠孝仁爱礼义廉耻”等，其实已经深入每一个人的心了。能不能做到是一回事，但是不是我们平时基本价值判断的依据则是另一回事。

这些价值观念也就是儒家思想的基石。你要否定儒家文化，就必须要摧毁这些融入每个中国人内心深处的价值观念。五四，文革这么大的扫荡，结果呢？一样是螳臂当车。文革暂时做到了，又如何？造成整个社会的道德沦丧。当然也就造就了今天的复兴。

简而言之，如果武术兄来教育您3岁孩子，您是愿意教他忠孝仁爱礼义廉耻呢？还是教他法家的法术，如何勾心斗角，对付别人？还是墨家的兼爱？或是老庄，不争无为？

不可否认百家各有所长，儒家之所以能够独尊，其原因不光光在于统治者的强力推行，历史上统治者也不是没有推行过其他学说，但最终都无法在民间得到长久的相应。比起其他学说来，儒家更符合人性，有其天然道德制高点，即所谓王道仁政。这也就是为什么中华文化圈内的国家，无一例外接受儒学为正统思想。

儒家文化的局限性，如兄所例举的的确存在，但我以为经过五四文革的大扫荡，应该人人皆知了。我们今天重新推崇儒家文化，是为了恢复其核心价值中始终有生命力的东西，而这些东西已经深深地融合在我们的文化之中。推崇儒学完全不是要去恢复那些已经被证明了的错的，或是不合时宜的东西。比方说，儒家要求父亲去世要守孝三年，难不成武术兄以为今天推崇儒学的人也真会去这么做？真要那么做了，就叫做腐儒。

我们今天要复兴民族文化，不用“忠孝仁爱礼义廉耻”等王道服人，难道还有第二种更好的思想吗？思想中的一些最根本的问题是无法多元化的，做人的基本原则上还是需要用儒家的基本价值为本，当然具体行事可用百家杂学。