主题：有不少同志们喜欢用“先验”这个词，我就稍微聊聊吧 -- fride

在论文发文章，不是发学术论文，不用写得这么绕的。应该写得清楚明白一点。

我个人理解，a priori：在先的，事先的，预有的。中文译成“先天”，实在是不太妥当的。译成“在先”其实就可以了。

transcndantal，先验。我觉得这个翻译很好。当然，关键在理解其意义。我觉得这个词的意义，在哲学史上，主要是由康德规定的。所以不需要扯太多的胡塞尔。在康德那里，其实也很清楚，第一，先验的是先天的；其二，先验的是那使经验成为可能的东西。先验的东西，相对于经验，其实并不是时间先后的问题，而是奠基和被奠基的问题。正是先验，使经验成为可能，或者说，先验即经验和知识之条件。这两点都是很清楚的，而不需要过多地纠结于trans的词源学意义。

至于transcendz，翻译成超越或者超越者，我觉得是可以的，而这个词其实和“先验”（transcendantal）并无真正之关联，尽管有着词源上的联系。而transcendz这个词的意义，其实也很清楚，指的就是超越经验并且在经验之上的东西，其实主要是指的上帝。

国内研究哲学和西方思想的人，喜欢把一些术语把玩，弄得复杂无比，神秘无比。我觉得应该尽可能把这些东西讲清楚一点。其实西方人的思想，主要是概念比较复杂，名相比较繁复，说到深度，说到明心见性，并不比中国的思想家更强。所以，就更应该把这些西方思想复杂的“画皮”给揭穿了，让网民和老百姓，能够多快好省地了解西方文化。

Fride兄的文章其实很好，我也算是个哲学的学习者，我觉得fride的解释基本上都是对的。我只是画蛇添足，想讲得更清楚和更庸俗，好让更多的人能够看懂。不过，这种通俗化的过程，可能不小心有说错的地方，若有还请fride指出。