主题：颠覆近代美学的“美学著作”——《艺术作品的本源》梳理 -- fride

如果知道他想替换的是哪些概念，就特别好理解，他的书本质上不难读。

比如忽悠的“大地”和“世界”，其实就是用来替换艺术作品的质料和形式。他的用意其实基本上就是希腊思想上产生了一个表象性思维的源头（即所谓的在场性的形而上学），然后历史就是一步步地下降，以至于到了当代，语言的丰富性彻底丧失了。所以为了把握原始性的“存在”，所以要在思想上回到古希腊那产生在场形而上学之前的时代（主要是指前苏格拉底的时代），通过“诗意地说、诗意地思”，从而克服表象性的思维方式。而非表象性、非在场性是什么呢？就是神秘的东西，存在本身就是神秘的，所以才要诗意地说，诗意地思。孙周兴写了一本专著就叫做《说不可说之神秘》，海其实就是要干这个事情，万变不离其宗，把握了这一点，他的所有著作都变得平淡如水了。

不过我倒是认为，他的想法实际上是有问题的。