主题：颠覆近代美学的“美学著作”——《艺术作品的本源》梳理 -- fride
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海氏的方法是追问艺术作品的“物性”，但我个人的感受本源还是在于“人性”。当然，如果我们把“人”也作为一个“物”去对待，那么“物性”的角度也成立。
从人性的角度看，艺术源于主体对客体（自然物，人造物，他人，社会等等）的观照，这点和科学类似。科学也是主体对客体的观照，但是科学的观照立足于对客体的发现，而艺术的观照立足于对主体的发现或者说表现。其实科学发现，在某种意义上说也可能是一种表现而已。
主体与客体之间的关系，我在一篇拙作里，以人与竹为例，有过一点浅略的探讨：
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当你伸出手掌搭在一棵竹上，
便仿佛搭在一个人的手腕上；
千万棵竹子森然直立在我们周围，
可是一旦你搭上自己的手掌，
一旦你通过手掌仔细地聆听，
你便和它们浑然一体；
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在缆车上看着下面风中的竹丛，
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...轻轻地、温柔地招摇……
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🙂好帖好帖，想请教下 国家重点型号 字46 2012-06-27 04:15:04
🙂新康德主义者文德尔班的《哲学史教程》 2 fride 字240 2012-06-27 21:13:51
🙂非常感谢！！！ 国家重点型号 字0 2012-06-28 01:35:40
🙂窃以为是“人性”
🙂海氏一上来连篇累牍忽悠读者滴 1 fride 字739 2012-06-27 02:33:45
🙂刘皓明批评海德格尔的荷尔德林阐释是六经注我，而且瞎注一气 1 九霄环珮 字58 2012-06-29 20:30:48
🙂很多时候他就是换了一套术语系统以显示与众不同 2 fride 字716 2012-06-29 20:48:05
🙂大概不仅是荷尔德林吧 fride 字162 2012-06-29 20:34:17