主题：春秋左传注读后13左传中的孔子 一、 圣人之后 -- 桥上

阳虎在《论语》中被称为阳货，此人和孔子是同时的人，曾经一度执掌鲁国的政权。阳虎这个人和孔子长得很像，也是大高个，有时会被人认错，其中一次孔子被匡人认为是阳虎，结果“子畏于匡”（《论语子罕第九》），被匡人围了起来，差点要了老先生的命，后果很严重。

阳虎很善于打仗，但和孔子不同道，孔老夫子也看不上他，但就是阳虎为孔子实践他的政治主张带来了机会。

关于孔子和阳虎（阳货）的关系，《论语阳货第十七》中有一段写得很有意思：阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸塗。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可！”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可！”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”

这应该是阳虎实际执掌鲁国政权时发生的事，由此可见，阳虎倒没有忽视孔子和他背后的人才群体，想要招揽孔子和他一起干。

公元前五〇五年（鲁定公五年）是鲁国历史上重要的一年，这一年，“三桓”的两位家长季孙意如（季平子）和叔孙不敢（叔孙成子）先后去世，继位者都比较年轻，另一家的家长，孔子弟子仲孙何忌（即孟懿子）也只有二十六岁，因此原来在季家家长手中的权力落入季家的大管家阳虎手中，他实际接过了统治鲁国的权力，形成了“陪臣（指大夫家的家臣）执国政”的现象。

但阳虎还不满足，三年以后，公元前五〇二年（鲁定公八年），他联合各家中不得志的人，想趁机杀掉执政的三桓这三家的家长，由他们自己中的人取而代之：由季寤当季家的家长，由叔孙辄来继承叔孙不敢，阳虎是孟家子弟，就想杀掉孟懿子，自己取而代之。这样阳虎就可以更名正言顺的执掌鲁国的政权。（《定八年传》（p 1567）（11081001））

幸亏孟家采邑“成”的主管公歛处父事先得到了消息，与孟懿子约定把“成”那里的孟家军队开来，平定了阳虎的叛乱（《定八年传》：（p 1568）（11081002）、（p 1568）（11081003））。季寤逃往国外，叔孙辄则逃入季家的采邑“费”，季家伤了元气，鲁定公的君权得到了部分恢复，孟家的地位提高，三桓以外的人得到了更多的机会。很快，一般认为是在公元前五〇〇年（鲁定公十年），孔子就当上了鲁国的司寇。

司寇这个职位本来是由鲁国另一个重要的家族臧家世袭的，但自从臧家的家长臧昭伯（臧孙赐）跟随鲁昭公流亡在外，恐怕就花落别家了。

三桓以季家为首把持鲁国政权之后，鲁国公室政权的架子还在，但其中各官职的重要性当然下降了，包括卿，也包括司寇。大约在鲁昭公继位之时，鲁国有另一个家族其族长跻身卿位，就是“叔”家（或称“子叔”家，但不是“叔孙”家，其实这两家的“氏”应该都是“叔”），叔家与季家关系比较密切，“舍中军”（《昭五年经》（p 1260）（10050001））以后两家的军队编在一军之中。估计后来司寇的职位也落在了“叔”家头上。

而在公元前五〇〇年（鲁定公十年，齐景公四十八年）时，鲁国和齐国的国君要在夹谷会盟，实际上是要确定鲁国对齐国的从属地位。一般国君出席会盟，都要有卿随从，可是世袭卿位的三桓的家长都不愿出席这个屈辱的会盟，而同在卿位的另一家“叔”家似乎由于自家的问题也出不了能干的人，所以只好给孔子安上司寇的头衔，陪同鲁定公出访。没想到孔子在这次会盟中很漂亮地完成了任务，为鲁国争取到了实实在在的利益，也提高了自身的地位。

这一年，孔子五十二岁，他担任的司寇这个职位位列司徒、司马、司空之后，是诸侯国中最高一级的官员。而且司徒、司马、司空实际是由三桓世袭的，历代的季孙都是司徒，历代的叔孙都是司马，而历代的孟孙（仲孙）也都担任司空，至于司寇这个职位，原来是属于也曾经在鲁国执政的臧家的。因此，孔老夫子至少在名义上进入了鲁国的统治核心，成了鲁国位列第四的执政大臣，而且前面那三位执政大臣都是小年轻，孔子是这些人里面经验最丰富的，也就比较有影响力。同时，孔子的一个弟子孟懿子是“三桓”之中风头正盛的孟家的族长，另一个弟子子路（仲由）接替了阳虎，在“三桓”之中势力最大的家族季家当大管家。孔子正在迈向他政治生涯的顶峰。

《论语先进第十一》有一段提到子路与孔子商量，让孔子的另一位弟子子羔主管季家的主要采邑“费”，就反映了当时孔子及其弟子们在鲁国的强势：子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学。”子曰：“是故恶夫佞者。”

孔子能崭露头角是鲁国的政治偏离正常礼制的结果：孔子属于“外姓”，一般来说不可能真正跻身鲁国的统治核心；孔子又与鲁国原有的“子”姓“部族”没有直接的血缘联系，在鲁国根基不深；而且孔家估计是在孔子担任司寇之后才刚刚再度（在孔父-嘉之后）由鲁定公重新“胙之土而命之氏”的，家族势力单薄；因此孔子不像别的重臣那样自身有强大的家族（“氏”族）做后盾。

一般多认为孔子在当上司寇的同时还跻身鲁国的卿，不过孔子的这个卿其实是有名无实的。按礼制，凡是被国君“胙之土而命之氏”的大夫，都“有赋于军”，也就是都要准备以自家子弟为骨干的私人武装，各家卿族更要有相当的私人武力。但从《左传》和《论语》的叙述看来，孔家还没来得及发展出自己的私家军队。而且鲁国自三分公室以来，三家分得了鲁公的军队，三家军队的规模就把其他各家（鲁国的各个“氏”族）甩开了，就算孔老夫子能迅速纠集起一支军队，也完全不足以达到能与三家军队相比的规模。因此，孔子只能依靠他自己都知道靠不住的鲁定公，在各家势力的缝隙中来推行自己的理念。