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主题:随笔:那些洋教授和他们的历史课 (更新中) -- 五藤高庆

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家园 这位老外说的没错啊

否则怎么会有天子和奉天承运这样的说法,从商周时期就已经有天命说法了:

 商代,天命思想得到了进一步的发展,并且那时,天命思想与宗教迷信紧密的结合起来。《小戴礼·表记篇》说:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼”。商奴隶主用巫术,假借上帝的意旨,使奴隶们听从指挥。即至到西周,天命思想受到了冲击,他们感到“天命靡常”,于是又提出了“德”的观念来对天命论进行补充。“皇天无亲,唯德是辅”,意思是说上帝是公平的,也是主持公平正义的,他只对有德的人予以辅佐和保佑。并且他们提出,商“不敬厥德”,所以失去了上帝的宠爱,于是上帝把自己的宠爱加到周上,要求周的统治者来加强统治。《尚书·多士》说:“非我小国敢弋殷命,唯天不畀”。

更别说金木水火土这样的五德循环说,封建时代每次自然灾害都会被当成是上天垂象示警,民间流行的天地君亲师也可以看出天地都是被放置于君权之上的。

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