主题：【原创】文明的复苏（一） -- wild007

在今天的世界里，金融资本拥有很强的话语权，但是已经备受争议。“永恒的利益”很多人都当个宝供着，但是对于统治者和其他文化倡导者来说，这真不是个事。只是现在也并没有可以一呼百应的足够吸引人的文化出现，于是世界就在利益来利益去的僵持之中，即便这个世界发生所谓的“巨变”，中欧美三家里倒了一家，根本问题依旧没解决。以什么为核心来主导人类的发展？资本主义和社会主义这对活宝，都是封闭系统，算是变异的基督教，并不能给天下人才带来足够的吸引力；美国那种三天打渔两天晒网的模式，效率如此低下，连美国人自己都不好意思多说，又谈何给人类未来作个许诺。

主体文化，说得通俗点就是参与人，向往的人最多的生活模式，可以是一种追求，也可以是一种理念或信仰。美国的问题在于各时期的主体文化均没有可持续性，偏向严重，过把瘾后也就不再能继续吸引人，转而成为懒汉的温床。其目前的主体文化是金融资本，这是一个很无奈的选择，大量人才积聚在金融和律师行当里，而这两个行当能让人类未来更美好？说出来你信吗。虽然在今天他依然能够吸引足够的人才，也还有各种实践分配能力，但是社会成本已经过高。现在去美国的，大体已经是去享福的“伪人才”，去奋斗的越来越少，移民二代也因教育问题在迅速劣化。一边是海外美军的不停吃重，一边是国内实干精英的萎缩，这样的系统还能维持多久，实在是个问题。而这就为中华文化的复兴提供了机会。

说中华文化，就必然要涉及一个体系，那就是儒释道，其中关键是儒和道。一个开放的思维平台必须有一个合格的主体文化，因为资源终究还是有限，连美国那么豪奢的控制力和狗屎运，如今也不再消耗得起，对中国来说，节省一点无疑是很关键的。儒家的网状结构，使得其对各种思维的兼容性很好，那么新生的中华文化，也必然需要这样一个特质。动辄搞成一言堂或左右互博，争吵无休，这样的主体文化，不要也罢。因此，这个主体文化必须是倾向于建设性的，同时也要容纳足够的质疑者，建国初期的实事求是和民主集中制，曾经很完美地诠释这一点。主体文化必然带有固化趋向，先理论后实践，再次理论时，开放性肯定会比前一次差，此时道家的作用就要凸显了。

道家的一个鲜明特征就是修仙者众，今天论坛里，逍遥派大体就是一种表现。道家是天下事皆相关，但又多数时间不管天下事，“小民生死，关道爷屁事”的现象很是普遍，故而中国民间对道家可谓又爱又恨。当民心可用时，道家就不再讲无为，而是适时推波助澜，而民心不可用时，道家就作壁上观，却又时刻留个眼睛瞄着。说起来，道家很象是一群唯恐天下不乱，又唯恐天下大乱的投机分子（不乱没话语权，大乱双输）。在儒释道体系中，道家起的主要作用，就是避免儒家固化。固化的主要原因，是贪省力，毕竟抢话语权，守话语权都是累活，要死不少脑细胞，如果权利到手，自然是个人都要利用权利来让自己过得惬意一点，少花力气多享受，今天争相投资移民，争相卡位的，莫不是这个打算。而道家干的活，就是在一切不可收拾之前就中断这一进程，提前诱发社会不稳定因素，这样整个体系相当于通过不断地“小病”来达到免疫活跃的效果。对于道家来说，“兴，百姓苦，亡，百姓苦”根本是句屁话，整个社会注定要有风险，完全避险就是系统崩溃的前兆，所以“安居乐业”也需要一个限度，在恶性苗头出现时，就应该借题发挥，通过催发病灶来达到整个社会的调整和避险（当然道家闹得过分了，就需要佛家来救场了）。

很明显，道家这么干要么有靠山，要么能够狡兔三窟，否则，随便就会被捏死。因此明朝时，皇帝都是很喜欢炼丹修道的。宋朝时，入云龙公孙胜可就是道士，那是公然打反旗的关键人物，偏偏人家就是能云游四海得善终。

在今天的中国，可以替代钱神论的，有很多备选，金融资本首当其冲，可以说一点障碍都没有，可是这么一个美国玩剩下的东西，难道很值得期待吗？如果中国认了金融资本当老大，那无疑就是做了缩头乌龟，把未来世界的话语权拱手留给了美国。另一个可以选择的对象是毛主义，当然不是现在论坛里动辄叫嚣左派必胜，搞毛公崇拜的，而是奉行毛公举办政治协商会议时的思路，求同存异，团结尽可能多的人，先办事后争论，敢于承担责任，随时根据实时反馈调整行事方向。至于新儒家，其实目前看来，当过渡很合适，真要搞的话，那也就是借毛公的名头，孔圣人怕是万不能用了，这一点上新儒家和毛主义如果可以完成嫁接，那倒真的很值得期待。当然，葡萄兄很是推崇过科层社会，以科学来当这个平台的主人，但是说实话，实在不乐观，科学界太容易出疯子，专业性又太强，人类啥时被卖根本搞不清，风险成本过大。

而能充当道家的，那就多了，重点提两种，国内的驴友，国外的帮会组织。道家是一种形散神不散的集群，非常容易跨域串联，这对打破思维禁锢很有帮助，同时道家又能见缝插针，游离于各种现实规则之外，自然也就容易逃脱或对抗现实中的强力机构。现代工业社会，生活成本大幅提高，这给道家的活动造成相当大的麻烦，但并非没办法解决。驴友目前尚处于萌芽状态，有组织但无诉求，也并未真正考虑过存续问题，但其生活方式对目前的中国社会吸引力其实很大（尤其是房奴卡奴老婆奴），无非成本问题较为麻烦。如果可以和传统道观、佛寺、商业组织等形成一定程度对接，那么就全盘齐活了。帮会的问题就复杂一些，不过海外华人目前并没有太多的选择，二等公民的地位，靠融入主流社团来改变并不现实，自己送上门去被同化罢了。唯有自己力量足了，才可以提要求，帮会能打击外逃贪官，经济上有保障，还可以和中国国内产生一定的非官方联系纽带，如果高智力人士加入多了，是可以翻盘体现新的意志的。当然自组社团如果可以以同盟方式解决资金和暴力机构问题，那就更好。目前中国有人有动力，海外华人有资源有地，两者如果靠网络或帮会形成组织模式，那会有很好的前景，内生经济圈一建立，其余环节都是水到渠成的。