主题：【原创】《燕燕》和错简 -- 沐桩子

读《诗经》，每次读《邶风 - 燕燕》，读到第四节，总觉得说不出的别扭。

燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。

燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。

燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。

仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。

前三节非常好。平直质朴，直指人心。到这里结束整首诗依然是非常完整的。男青年痛心地送别恋人的离开，看见燕子双飞，倍加心酸，吟唱着“你将成为别人的新娘”，看着青梅竹马的女青年渐行渐远。

而第四节就变味了。又是“温”“惠”“淑慎”，又是“先君”“寡人”，带上了酸酸的书生“方巾味”。由于这一节的存在，从汉儒开始，就解得五花八门了，有“卫君送妹妹”的（这个稍靠谱些），还有“庄姜送归妾”的（毛诗序。这简直有些摸不着头脑）。。。

我极疑心这是错简所致。秦皇焚书坑儒后，今文学家们自己背了一通，但《齐诗》《鲁诗》《韩诗》都先后亡佚。而古文学家搜罗幸存在民间，或藏于墙壁的古代简牍而成的《毛诗》（毛亨，毛苌）逐渐成为显学。但这样的搜罗整理真是谈何容易。见过博物馆里的古竹木简，一简一般也就是十到二十来字，大些的木简也许能写个两三排四、五十字。诗经文辞虽简约，但也要几千片竹木简方够。而所谓“韦编三绝”，岁月是把杀猪刀，绑简的麻绳皮绳就算没被勤奋的童鞋翻烂，闷在墙里或地下几十上百年也都是容易腐败的。自上个世纪初开始考古领域有多有竹木简出土，而“编”大多不存。面对着这一大堆搜罗来的破破烂烂的竹木简，要整理干净实在是个挠头的事情。揣度一下古文学家们可能无非也就是这几种方法：1.凭记忆将不同的简来串联；2.凭文句风格的近似；3.凭竹木简上书法的相似度。。。在这样的条件下诗三百能做到绝大部分的诗文辞意境连贯，而只有少许的简放错了地方，这实在已经是很了不起的工程。

回到《燕燕》。第四节的情况很可能就是错简。这一节不仅文字风格迥然，意境亦绝不相类。但这样的一个错简就将好好的一首情歌变成了道德说教。也不奇怪，无论是今文还是古文学派，都是积极争取道德的制高点从而维护自己正统的“经”的地位。所以这个错简是故意为之，也未可知。

诗经中类似的错简情况可能还很不少。同样在《邶风》里的《简兮》：

简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。硕人俣俣，公庭万舞。

有力如虎，执辔如组。左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。

山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。

第三节与前两节的节奏和意境完全不同。但第三节真情表露婉转低回，与前两节形成非常有趣的对比。即使是错简，也比《燕燕》错得可爱得多。

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