主题：【原创】飞腾的火焰-萨珊波斯四百年（不定期填坑） -- 赫克托尔

比如说Parvati=乌摩妃，Ganesha=大圣欢喜天。

然而这样的翻译只能体现出它们在佛教神谱中的位置，不能体现出它们在印度教神话中原本的地位。这两者是有区别的。比如说吉祥天在印度神话中是毗湿奴之妻，到佛教神话中却是毗沙门天之后妃，大为降格。当然从另一个角度而言，这代表着毗沙门天地位提高了。

因此为了准确起见，我觉得可以沿用那些现在比较通行的翻译，不必完全局限在过去的译名中。比如说Parvati翻成“钵伐底”固然没错，不过音译成“帕凡提”、“帕尔瓦蒂”，意译成“雪山神女”恐怕更能让人接受。Durga、Kali译成“难近母”、“时母”固然可以，音译成杜尔伽、伽梨也未尝不可。Ganesha有个译名叫“群主”，知名度不高，还是老实叫甘尼沙或者象头神比较好。而“辩才天”和“吉祥天”比较广为人知，倒是可以不必音译了。

至于印度教众女神嘛，真要扯也都能扯到一起，因为婆罗门教认为象征着女性神圣一面的提毗（Devi）是所有女神的原型，所有女神都是分有其性质的不同化身。不过要论她们各自的起源，只怕不是这么简单的。

独孤伽罗的“伽罗”如果是来自于佛教的话，应该不是指迦楼罗，恐怕是“多伽罗香”一词的缩略，是一种香料。当然佛教中还有“补特伽罗”这一说，意译为数取趣、人、众生。不过对一个女士来说，只怕香木才比较符合取名的原意罢。