主题：【原创】也来说说“汉城”改“首尔” -- 锴锃

韩国人“去中国化”，是自打耳光

“汉城”一词如果有对其他民族侮辱之意，则应该改称。五十年代，我们自己就把安东改为丹东，辑安改为集安等。问题是汉城是专用名词，谈不上对韩国有侮辱之意，我看汉城市长在改名新闻发布会上的说明，也没有说汉城称呼有什么不好，只是为了音译相符，不为别的。如此，汉语中不按音译的外国地名多了，旧金山、东京、海参葳等，由于历史原因，对历史上与中国联系密切的东南亚邻国的城市更多的沿用习惯称呼，西贡（现称胡志明市）、河内、仰光、曼谷等等。

朝鲜半岛的历史，就是中国历史的副产品或者说得露骨一点，就是中国历史地方史、诸侯史。这很无奈却是事实，历史就是历史。现在韩国随着经济发展，出现了民族自大情绪，如果是将来不与中国文化为伍，走自己的道路，那倒也值得尊重。可是现在韩国国内出现的是，伪造韩国游离于中国历史的“独立”发展史，显现出一种无知狂妄的“瘪三穿西装的心态”。而这种心态不是今天才有的，把历史事实连接起来，就可以看清“汉城”改名背后文化心理。

一、在结束日本占领以前，朝鲜半岛是通用汉字的。朝鲜光复后，南北差不多同时取消使用汉字，已显现与朝鲜民族自强和独立而相应的文化上独立性。

五十多年过去了，韩国发现新一代受教育的年轻人因不懂汉字，看不懂光复以前的朝鲜历史上的文学作品、历史著作甚至官方档案，出现了文化的断层。在韩国和朝鲜所说的“代沟”与我们不一样，是指懂汉字和不懂汉字的两代人之间的思维差异。朝鲜情况不明，在韩国，年轻一代成了没有文化根的“草头人族”，要他们弘扬朝鲜文化，那就是被美国化以后的韩国浮萍文化。要真正弘扬高丽文化就要懂汉字。前总统金大中在一九九八年发布总统令，在韩国中小学恢复汉字教学，列入课本的约近两千个汉字。

二、韩国历史学家通过见不得人的考古发掘，写出专著说纸是韩国发明的，中国的纸是从韩国传入的，云云。中国历史学界召开国际会议，声称韩国发明纸的历史学大拿都不敢来开会照面。

其实，东汉时期蔡伦发明纸一说，来源于《后汉书》。以后考古学早就证明，纸在西汉就已使用。敦煌出土文物中就有大量的古纸，陕西出土的“灞桥纸”、甘肃出土的“金关纸”、“中颜纸”等等，都是西汉时期的。史学界只是认为蔡伦对纸的推广、普及做出了重大贡献，才沿袭《后汉书》的说法，在教科书中把发明的桂冠继续给蔡伦。

当我们的考古学家把西汉的纸拿出去展览，韩国把可以翻的地挖编了，也没找出更早的，就不敢再争了。但是韩国出版的历史书，还有不改悔的。

三、八十年代，中韩举行建交谈判时，韩国向中方提出，两国建交后，中方不能再继续使用“汉城”这个称呼。理由是，汉城的名字是中国古代的叫法，是中国人给起的，是殖民主义、霸权的产物。建交后，中方必须改称汉城为韩国人起的名字，应叫SEOUL。中方表示，汉城的名字由来以久，历史上韩国人也这么叫，一旦叫中方改称SEOUL，中国的史籍、尤其是教科书和地图等的改正，牵扯的面儿太多，实际实行起来困难重重。

但韩国就是不肯答应，两国的建交谈判就僵在这儿。这个问题最后是怎么解决的呢？说来好笑，为打开局面，中国的学者开始查找历史书，结果发现，SEOUL也是中国给起的，其历史比汉城的叫法还要早，中国史书里用的是“苏坞”，和SEOUL的发音极其相似。面对史实，韩国人这才哑口无言，只好接受中方汉城的叫法。

还有前不久，中韩两国关于“高句丽”世界文化遗产纠纷等等，韩国人硬要否认这个历史遗址在中国的事实。想干什么，想抹掉真正的历史，伪造一个韩国独立于中华文明的发展史。

我的观点是，韩国人把他们的首都叫什么，是他的事情。我们要翻译成什么汉语，是我们的事情，说大一点，这是主权，说小一点，是话语权。韩国再有钱，也不能让别人只能鹦鹉学舌吧。