主题：【原创】说完汉字说汉人 -- 人间树

先说说缘起，应侯范雎兄有一篇

应侯范雎:【原创】说说所谓冉闵《杀胡令》

，可称肃清流毒，善莫大焉。

但其中有一段话是我不能同意的

汉人作为汉民族的民族指称，由来已久。

当然，这个久，久不过汉代以来。那时，一个强大的汉民族政权屹立四百余年， 频繁与周边的异民族进行各种形式的交流。这个政权的名字——汉——就成了异民族对这个民族的指称。

可能你会想到，秦筑长城以御匈奴，那时就与匈奴发生了交流，按照政权命名的原则，汉民族应该首先被命名为秦人。

如果你这样想，那就得说：恭喜你，猜对了。

汉武帝发过一次很有名的轮台罪己诏，其中说道：

其中的秦人，就是匈奴沿用过去对汉民族的称呼。

汉民族已从秦政权演进到汉政权，而匈奴仍沿用旧称，这是语言学中常见的滞后现象。

秦政权的历史短暂，不能跟汉相比，所以，在汉政权的持续作用下，汉人 这个称呼取代了 秦人。

而从那以后，汉人作为汉民族的民族指称就基本稳定下来，不再随政权更迭而发生变化。

当然，不排除任何时代，当时的政权名称仍可用来指称汉民族，如唐人，宋人等等，但汉人作为专名已经确立不移了。

这一点，我们可以举几个例子来说明。

为了添点趣味，让我们来温习一下古诗词：

佛狸，即

拓跋焘(408—452.3.11)，字佛狸，北魏皇帝，谥号太武皇帝，庙号世祖，史称魏太武帝。

南齐书作者萧子显，487年--537年，其时汉亡已久，佛狸母是汉人，只能解释为汉族，而不是汉时人。

历来唐诗宋词并称，说了宋词，不能不说唐诗：

不用说，这里的汉人都是民族指称。

唐宋之后，汉人作为民族指称在更是史籍中比比皆是。

比较奇怪的是，河友老虎爱吃肉在

老虎爱吃肉:“汉人”这个词在二十四史中的出现频率说

“汉人”这个词在二十四史中的出现频率 [ 老虎爱吃肉 ] 于:2010-09-07 10:26:07 复:3061121

要多少次才算常见？

你统计过汉民，汉家，蕃汉，胡汉吗？

更重要的是，这里的关键本不在于绝对数量，而在于这种用法的排他性，

当汉民族与异民族并列时，你见过其他称呼吗？

汉作为民族指称，在唐代就成为学者思考的对象了：

著名历史学者刘知几说：

哪怕在汉朝，汉人在与异族并列时，也不是汉朝人，而是汉族人的意思。

以下是后汉书中的一些例子：

从政权和时代来说，夷人一样是汉人，这里的区分，只能是民族区分，他例准此。

最后，要补充一点，汉人作为异族对汉族的称呼时，并不带贬意：

此时吐蕃赞普欣然诚服，若汉人为蔑称，则不可能出现在上表中，这表也不可能被接受。

此外，汉民族自己对异族也以此自称：

总结一下：

汉人作为民族指称不是两三百年的事，而是两千年的事。

---------补充资料的分界--------------------------------------

QUOTE]十七年七月，吐蕃寇盐州，又陷麟州，杀刺史郭锋，毁城隍，大掠居人，驱党项部落而去。次盐州西九十里横槽烽顿军，呼延州僧延素辈七人，称徐舍人召。其火队吐蕃没勒遽引延素等疾趋至帐前，皆马革梏手，毛绳缧颈。见一吐蕃年少，身长六尺余，赤髭大目，乃徐舍人也。命解缚，坐帐中，曰：“师勿惧。余本汉人，司空英国公五代孙也。属武后斫丧王室，高祖建义中泯，子孙流播绝域，今三代矣。虽代居职位，世掌兵要，思本之心无涯，顾血族无由自拔耳！此蕃、汉交境也，复九十里至安乐州，师无由归东矣。”

——旧唐书-列传第一百四十六下[/QUOTE]

可见汉人作固定指称是不用怀疑的。此人明明是武后时才流落吐蕃的，并不自称唐人，而说余本汉人。

• 商榷在此