主题：也说网络舆论中的“暴民”倾向 -- 刘菜园

光按照效果评比，君主制有压倒优势。

而且从定义角度看，一旦皇帝变成坏皇帝了，就不叫君主制了（狡猾的亚里士多德）……

所以从理论角度说，哲学王的君主制确实是最好的，绝对比三权分立好，但是这种君主制没有自我修复的能力，一旦大修或更新换代，代价太高，所以人类社会负担不起。

从科幻角度说，如果拥有一个德行和智慧永不衰退的哲学王，君主制确实是最优越的制度——参见河里本嘉明本大的科幻小说，如果把电脑五侯视作一个人的话。

这个理论的现实意义其实就是承认各种政体都有其必然的局限性罢了。

恩，其实LZ的提法也是错误的，按亚里士多德的定义，中国现有的体制算共和制，如果坚持认为人大起不了作用，权力只存在少部分精英手里的话，最多算贵族制吧，离君主制很远，而且是越来越远

BTW，银河英雄传说里的鲁道夫大帝的故事是可能滴，只要其他制度持续陷入泥潭，大众失去信心，对效率的渴望超过对隐患的恐惧，那就是正常的咯。