主题：【原创】从天狗食日说开去 --- 和商略兄 -- 任爱杰

《论衡 说日篇第三十二》中说到日食时说：

这位老兄先是质疑天文学家月掩日导致日食的说法。说古书上说“某月朔，日有蚀之”并不一定是月亮造成的。否则为啥不直接说月亮，而要讳言呢？从文字考据的角度来说，这一点都没错。这是因为古书上的确没说日食的成因。是后世的天文学家（儒者）为了给自己的理论找古代依据而生搬硬套上去的。但是这只能证明古书没说原因，而不能证明日食不是月亮造成的。

王充接下去说日、月食都是日月自己造成的。这都是有定时的自然现象。这段话描述了日、月食的基本出现规律（“四十一二月，日一食，百八十日，月一蚀”）。然而王充提出的证伪月掩说的方法却是完全不顾比例尺的瞎搞了。他说假如日在东，而月在西，月亮比太阳跑得快。跑到东面掩盖住太阳的时候，须臾就横越太阳而跑到太阳以东去了。这时太阳西边最初被掩盖的地方应当复明，而东边还没被遮住的地方要被复食。但现在看到的日食却是先复西面而东面仍旧被食。这里王充假设月亮远远小于太阳，所以月亮只能遮住太阳的一部分。这本来没错。月亮的确远远小于太阳。但他同样没考虑到人更远远小于月亮。所以当日食时，月亮的阴影可以笼罩方圆千里。在阴影中的人当然只能看见一片黑暗了。另外，王充显然没考虑环食和偏食的问题（这两者比较少见，他或许没见过。）。

王充如果生在当代，将会是个不错的民科。他对很多事物有感性的认识，同时也试图从唯物的角度看待世界。但问题也在于他过于相信自己的感性认识而不能上升到理性认识，并加以总结。再加上当时的知识所限，结果把孩子和洗澡水一起泼掉了。

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