主题：【原创】我读道德经（连载，06年贴的后续） -- 大懒虫1号

三十三章

知人者智 自知者明

胜人者有力 自胜者强

知足者富

强行者有志

不失其所者久

死而不亡者寿

[译文]

认识别人的人是有知识的，认识自己的人是有智慧的。

胜过别人的人是有力量的，胜过自己的人是真正有力量的。

知道满足的人是富有的。

不断努力的人是有志向的。

不丢失自己根本的能够长久。

死而不亡的是长寿的。（亦即：不死亡的是长寿的。）

[备注：一般的人认为这句的理解是肉体死了而精神不死，或者人死了但是没有被别人遗忘的就是长寿的，我认为没有那么复杂，直接从字面上来理解就是了。否则老子自己就直接说了，呵呵。]

[评析]

本章老子似乎在声明他对某些名词的理解，或者说他在界定自己的词汇体系。这些理解其实反映了人类的一些共同的智慧，在别的文化区域里的古典里，也能够看到类似的东西。这些东西即使在现在看来也是得到公认的。不过对这些东西的真正理解，恐怕不是读句子那么简单了，那是需要具备对生活本身的深刻体悟。

在这里需要说明一下我对末句的理解。老子为什么讲不死亡的是长寿的？我很简单地理解一下就是一般人认为活到百八十岁就算是长寿了，或者依据老子那个时候的人们的寿命来看的话，恐怕过了五六十岁也算可以了。但是老子很直白地说了，不死的才是长寿的。如果把长寿理解为一直有寿命的意思的话，那么他的解释从字面上来理解也是可以接受的。现代人也能理解这句话，但是都自作聪明地认为长寿是有的，但不是肉体，而是精神。平时人们也用永垂不朽万古长青等等来赞美死人的所谓不死的精神。我认为这样理解本句其实是人们对老子的误解！我很清楚的感觉到老子想澄清的恰恰是这个观点。老子是强调形神合一的，他的长寿自然是形和神俱全的长寿，老子的世界里，形和神是可以不死的。不过，没有得道的常人确实只能从常态的视角来理解得道高人老子的世界观和人生观的，因为起点就根本是不一样的。这不能怪谁。