主题：【原创】我读道德经（连载，06年贴的后续） -- 大懒虫1号

二十四章

企者不立 跨者不行 自见者不明 自是者不彰 自伐者无功 自衿者不长

其在道也 曰余食赘形 物或恶之 故有道者不处

[译文]

举起脚跟站不牢固，跨着脚步无法远走。自己表现的人，没有自知之明；自以为是的人，不能得到别人的赞同；自我夸耀的人，其实没有立什么功劳；自我矜持的人，往往不能长久。

从道来看，这些都可以称为剩饭赘肉，是让人感到厌恶的。所以有道的人不会这么做。

[评析]

本章列举的一些注重自我感觉的人，和前面二十二章中被圣人否定过的人（或者说和圣人相反的人）是同一班人。只不过二十二章的重点在说圣人如何如何，而本章则是毫不客气地甚至是带着厌恶地说这些人其实都是剩饭赘肉，都是垃圾。说得够狠的。（你得道了，也就是得道了 ，也没有必要这么看别人不起呀！再说了，你想得道想长生久视，可别人并不一定也想这样呀！哼！看到这里，几乎都不想往下看了！老子真他妈的狂傲真够自以为是的！）

[备注]

“企者不立 跨者不行”同二十三章的“飘风不终日 骤雨不终日”其实说的是一个意思。从中看不出老子是不是不喜欢飘风骤雨企立跨行，但是能够看出他欣赏能够持续长久的东西。

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从现在的我去看过去的我写的东西，全面地看的话，还能有个总体的自我评价：还不错嘛~但是现在一段一段地贴出来看，每段都显得匆忙浅显，这段也是如此。毕竟，我全身的细胞都全面更新了一遍（据说每个人7年全面更新一次的），无论从物质还是从精神，都不是过去那个我了。所以，的确是没有什么可以执着可以顽固的，变化才是本质。

注重自我的人，其实是否定变化的，因为当一切都在变都在化的时候，注重自我的行为，阻碍了对变化的感受，把自己局限固定在一个状态中了。在老子的解释中，道不是一个不变的存在，它在那里，它又不在那里。

近期对变对化有越来越多越来越深的感受，却更为镇定和从容，因为彷佛能更清楚地看清一些东西。人在本质在真相面前，会变得安静，不再乱动。

另外，跟外人、能听得懂自己语言的人的沟通和交流，能让自己的灵感更加实在，更容易转化为切实可行的行动。若要保持持续的行动，就要保持持续有效的沟通和交流。保持持续的行动是很难的，要不断地与自我的惰性做斗争。所以，现在比较能体会老子在这段里对没有持续行动力没有长久生命力的群众的另列单子了。唉，跟蚂蚁学习，生命不止，搬运不息。

09.3.26