主题：【求助】长久以来对王阳明感兴趣，但一直不得要领 -- 耶林

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王阳明是怎样“致良知”的

《传习录》里的一个例子，很好的说明了王阳明是怎样“致良知”的：

一友问功夫不切。

先生曰：「学问功夫，我已曾一句道尽，如何今日转说转远，都不著根！」

对曰：「致良知盖闻教矣，然亦须讲明。」

先生曰：「既知致良知，又何可讲明？良知本是明白，实落用功便是；不肯用功，只在语一言上转说转涂。」

曰：「正求讲明致之之功。」

先生曰：「此亦须你自家求，我亦无别法可道。昔有禅师，人来问法，只把尘尾提起。一日，其徒将其尘尾藏过，试他如何设法。禅师寻尘尾不见，又只空手提起。我这个良知就是设法的尘尾，舍了这个，有何可提得？」

少闲，又一友请问功夫切要。先生旁顾曰：「我尘尾安在？」

一时在坐著皆跃然。

呵呵，这岂不就是禅宗那套。不过，禅宗的“悟”到底是怎么回事？除了当事人多半是没人知道的。看各种公案，给人的感觉是像相声中说的“我不能马上告诉你。马上告诉你，你印象不深。”

而在王阳明这里，这个老套的笑话又一次得到了验证。当然，我相信王阳明的确是“悟”到了一些东西。问题是他认为这个东西是没法传授的，只能是“自家求”的。那他开课讲学又为了哪般？岂不是自相矛盾？

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