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主题:对印度的种姓制度的冲击,从尼泊尔开始 -- 响水滩

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家园 这玩意法律上已经废除了,不过文化上就难说了。

而且各个种姓下面还有复杂的亚系,即便是婆罗门,还要分什么烧香的,上供的,看门的,收钱的,这里也有高低贵贱之分。此外首陀罗是低种姓,不同于贱民。贱民连种姓都没有,影子都不能投到别人身上,谁看见贱民得回家洗眼睛(这个记忆有点模糊了)。

不过现在法律上是废除了种姓,低种姓也可以出来选举的,低种姓人口众多,所以贱民当部长的也有,不过文化上对社会公众的割裂不是仅仅通过法律就能弥合的,何况,印度人未必就觉得这样不好。中国文化骨子里是讲究平等的,什么皇帝轮流坐明年到我家这么彪悍的话都敢喊出来,所以很难理解印度这上千种的种姓是个怎么样的世界。

尼泊尔那事情,我比较悲观,千年的文化传承,真的就能让尼共(毛)用十来年的时间打破?即便以当年老毛的威望和绝对权力,做这种事情也是很艰难的,何况尼共(毛)在尼泊尔有大堆的反对者,制度上也有很大的束缚。

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