主题：对印度的种姓制度的冲击，从尼泊尔开始 -- 响水滩

印度标榜自己是最古老的文明之一的最重要理由便是公元前3000年的原始城市文化，而这些文化持续到前1500年左右，雅利安人入侵后就烟消云散，种姓制度的起源基本上就是在这个时候。

我们可以看看这是什么样的教义，照例的，long long long ago....有一个造物主的大神，从他诞生了整个人类。从大神的口诞生了婆罗门，这是最尊贵的，他们一般是作为祭司；然后是刹帝利，这是大神的手上出来的，他们一般是贵族和武士；吠舍，这来自大神的大腿，他们是自由民；而最低等的来自大神的脚，是最卑贱的首陀罗，是贱民，不可接触者，世世代代只能够从事卑贱的职业。这是不是一个完美的征服安排？虽然我们没办法考察，但是从现在印度人的肤色，也可以推测一二。我们能够接触到的印度人，基本上都是肤色偏白的婆罗门，雅利安人的血统。而那些低种姓人的肤色怎么样，大家可以自己搜搜图片瞅一瞅。这种赤裸裸的征服，到现在还在持续着，而时间已经过去了二千多年，并且看样子还会持续很长时间。

固然，不管我们怎么看，这始终是印度社会自己的事情。正如下面河友所说，没准人家还会说存在即合理，请尊重我们的特殊国情等等。但是无论如何，这并不妨碍我们有自己的理解，也不妨碍我们在一边义愤填膺，对吗？我仿佛听见雄浑的国际歌声在耳边飘过。

有河友说印度现在种姓制度已经不是主流，窃不以为然。还记得奥运前夕那个被安徽来京的厕所清洁工余宝庆雷倒的印度女记者Pallavi Aiyar么？ 这位外交官夫人，印度教徒报记者写的《Smoke and Mirrors----An Experience of China》中说，印度人如果接触了专门负责清洗厕所的下等人，people would rush off to take a bath。而余宝庆在临别时很自然地和她握手道别，这种自信让她极度震惊。从这段文字，就已经可以窥斑见豹了：第一，印度种姓和职业的联系仍然存在，不只有世世代代做娼妓的种姓，还有世世代代负责厕所清洁的种姓，（瞧瞧人家的职业分工，多完善）；第二，高种姓对低种姓的态度是没有改变的，尽管出台了一些法律保护贱民的利益。而低种姓仍然处在被隔绝的境地。就算料敌从宽，我想这种情况仍然是八八之数吧。

关于河友具体低种姓多少人数，如上面所说，现在印度的种姓经过几千年来的职业分工的不断细化，早就已经突破原来初创时5个种姓了，我听说至少有220多个种姓（存疑，存疑）。具体资料我就不掌握了，不过有兴趣的可以去百度的印度吧看看，那儿有不少资料。http://tieba.baidu.com/f?kw=%D3%A1%B6%C8